منهل القدسی فی فضائل آیة الکرسی نسخه متنی

فهي لقارئها حصن منيع وهي حرز أمان للبيت
الذي تقرأ فيه فلا يلجه شيطان ، فعلى كل
مسلم أن يداوم على قراءتها في الصباح وفي
المساء وحين يأوي إلى فراشه حتى يوكل الله
عز وجل له من يحفظه في صباحه ومسائه وفي
يقظته ومنامه 0

آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله :

6- وروى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن أبى
بن كعب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم يا أبا المنذر: أتدرى أى
آية من كتاب الله أعظم؟ قال : قلت : الله
ورسوله أعلم ، قال يا أبا المنذر أتدرى أى
آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال قلت (الله
لا إله إلا هو الحى القيوم ) ؟ قال فضرب
بصدرى وقال والله ليهنك العلم أبا المنذر

اشتمال آية الكرسي على اسم الله الأعظم

7- روى الإمام أحمد في مسنده بسنده عن
أسماء بنت يزيد رضى الله عنها قالت سمعت
رســول الله * يقول في هاتين الآيتين * الم
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَالْحَيُّ
الْقَيُّوم * و * اللّهُ لاَ إِلَـهَ
إِلاَّ هُوَالْحَيُّ الْقَيُّوم * إن
فيهما اسم الله الأعظم .

8- وروى الإمام الحاكم في مستدركه بسنده عن
القاسم بن عبد الرحمن عن أبى أمامة * عن
النبى * قال ( إن اسم الله الأعظم لفي ثلاث
سور : سورة البقرة وآل عمران وطه ) قال
القاسم فالتمستها فوجدت في سورة البقرة
آية الكرسي * اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ
هُو الْحَيُّ الْقَيُّوم * وفي سورة آل
عمران * الم اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُو
الْحَيُّ الْقَيُّوم * وفي سورة طه *
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ
الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ
ظُلْمًا * الآية 111.

آية الكرسي سيدة آي القرآن

9- عن أبي هريرة * قال قال رسول الله * ( لكل
شيئ سنام وسنام القرآن سورة البقرة وفيها
آية هي سيدة آي القرآن ، هي آية الكرسي )1 .
قارئها دبر كل صلاة في ذمة الله :

10 - وروى الطبراني في المعجم الكبير وفي
كتاب الدعاء بسنده عن عبد بن حسن بن حسن بن
علي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله * من
قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة
كان في ذمة الله * حتى الصلاة الأخرى 01
قارئها دبر كل صلاة من أهل الجنة :

وروى الطبرانى والنسائى وابن حبان وابن
السنى وغيرهم عن أبى أمامة * قال قال رسول
الله * (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة
مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
) 2

لطائف حول الآية الكريمة

يقول صاحب روح البيان : " وبالجملة فإن آية
الكرسي من أعظم ما ينتصر به على الجن فقد
جرب المجربون الذين لا يحصون كثرة أن لها
تأثيرا" عظيما" في طرد الشياطين عن نفس
الإنسان وعن المصروع وعمن تعينه الشياطين
مثل أهل الشهوة والطرب وأرباب سماع المكاء
والتصدية وأهل الظلم والغضب إذا قرئت
عليهم بصدق
ومن عظمة هذه الآية الكريمة اشتمالها على
اسم الله ( ظاهرا" ومضمرا" سبع عشرة مرة وفي
ذلك يقول ابن المنير المالكى [وإنما فضلت
لما فضلت به سورة الإخلاص 0 من اشتمالها
على توحيد الله وتعظيمه وتمجيده وصفاته
العظمى ،قال أحمد :[ وكان جدى رحمه الله
عليه يقول:اشتملت آية الكرسي على ما لم
تشتمل عليه آية من أسماء الله ( وذلك أنها
مشتملة على سبعة عشر موضعا فيها اسم الله
تعإلى ،ظاهر في بعضها ومستكن في بعض ،
ويظهر لكثير من العادين منها ستة عشر إلا
على بصير حاد البصيرة لدقة استخراجه 0
الأول : الله ، الثانى : هو ، الثالث : الحى
،الرابع : القيوم ،الخامس : ضمير ( لا تأخذه
) ، السادس ضمير له، السابع : ضمير عنده
0الثامن : ضمير إلا باذنه ،التاسع : ضمير
يعلم ، العاشر : ضمير عليه ،الحادى عشر :
ضميرشاء ،الثانى عشر: ضمير كرسيه ،الثالث
عشر ضمير ولا يؤوده،الرابع عشر: وهو ،
الخامس عشر: العلى ،السادس عشر : العظيم
0فهذه عدة الأسماء البينة 0 وأما الخفي :
فالضمير الذي اشتمل عليه المصدر في قوله
(حفظهما) فإنه مصدر مضاف إلى المفعول ، وهو
الضمير البارز ، ولا بد له من فاعل وهو
الله ، ويظهر عند فك المصدر فيقول : ولا
يؤوده أن يحفظهما هو ]
وعن روعة نظم هذه الآية الكريمة يقول
الزمخشرى [ فإن قلت كيف ترتبت الجمل في آية
الكرسي من غير حرف عطف ؟ قلت ما منها جملة
إلا وهى واردة على سبيل البيان لما ترتبت
عليه والبيان متحد بالمبين ،فلو توسط
بينهما عاطف لكان كما تقول العرب بين
العصا ولحائها ،فالأولى بيان لقيامه
بتدبير الخلق وكونه مهيمنا عليه غير ساه
عنه 0والثانية لكونه مالكالمايدبره0
والثالثة لكبرياء شأنه 0 والرابعة لإحاطته
بأحوال الخلق ،وعلمه بالمرتضى منهم
المستوجب للشفاعة0 وغير المرتضى 0