بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
ويغنينا مرارة التوصيف ، وقد جمع بين المعقول والمنقول ، والفروع والأصول ، والقشر واللب ، واللفظ والمعنى ، والظاهر والباطن ، والعلم والعمل بأحسن ما كان يجمع ويكمل ( 4 ) . وقال العلامة المحدث النوري : عن صاحب المقامات العالية في العلم والعمل [IMAGE: 0x01 graphic] ( 1 ) مقابس الأنوار ونفائس الاسرار في أحكام النبي المختار وعترته الأطهار صلوات الله عليهم ما توالت الأعصار والأدوار : ص 18 . ( 2 ) منتهى المقال ( رجال أبو علي ) : باب الألف ، ص 39 . ( 3 ) رياض العلماء وحياض الفضلاء : ج 1 ، ص 64 . ( 4 ) روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات : الطبعة الحديثة ، ج 1 ، باب ما أوله الهمزة ، ص 71 . [IMAGE: 0x01 graphic] [ 14 ] والخصال النفسانية التي لا توجد إلا في الأقل ، جمال الدين أبي العباس أحمد بن شمس الدين محمد بن فهد الأسدي الحلي المتولد في 757 ، المتوفى 841 ، المدفون في البستان المتصل بالمكان المعروف ب ( خيمگاه ) في الحائر الحسيني المتبرك بمزاره ( 1 ) . وقال آية الله الخوئي مد ظله : أحمد بن فهد الحلي ، قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين : الشيخ جمال الدين أحمد بن فهد الحلي فاضل عالم ثقة ، صالح زاهد ، عابد ، ورع ، جليل القدر له كتب انتهى ( 2 ) . وقال الفقيه المامقاني : أحمد بن شمس الدين بن فهد الأسدي الحلي رحمه الله و لقبه جمال الدين ، وكنيته أبو العباس ، إلى أن قال : له من الاشتهار بالفضل والعرفان ، والزهد والتقوى ، والأخلاق والخوف والاشفاق ما يغنينا عن البيان ، وقد جمع بين المعقول والمنقول ، والفروع والأصول واللفظ والمعنى ، الحديث ، والفقه ، والظاهر والباطن ، والعلم والعمل بأحسن ما كان يجمع ( 3 ) . وسيد الطائفة ، آية الله العظمى السيد محمد مهدي بحر العلوم في رجاله : تارة يبحث عن كتب ابن فهد ويمجد كتابه ( عدة الداعي ونجاح الساعي ) بأنه ( كتاب حسن ) ورسالته ( مصباح المبتدي وهداية المقتدي ) بأنها ( رسالة جيدة ) وغير ذلك مما يدل على شدة عناية بالعلامة المترجم له وكتبه ( 4 ) . وتارة يستشهد باصطلاحاته ورموزاته في كتابه المهذب ( 5 ) . وتارة يعتمد على اعتباراته ، ويقول في مقام اعتبار أقوال ابن الجنيد : وأما المتأخرون من أصحابنا كالشهيدين والسيوري وابن فهد والصيمري والمحقق الكركي [IMAGE: 0x01 graphic] ( 1 ) مستدرك الوسائل : ج 3 ، ص 434 . ( 2 ) معجم رجال الحديث : ج 2 ، تحت رقم 574 . ( 3 ) تنقيح المقال ، ( رجال ما مقاني ) : ج 1 ، باب أحمد ، ص 92 ، تحت رقم 510 . ( 4 ) الفوائد الرجالية ( رجال السيد بحر العلوم ) : ج 2 ، ص 107 . ( 5 ) الفوائد الرجالية ( رجال السيد بحر العلوم ) : ج 3 ، ص 62 . [IMAGE: 0x01 graphic] [ 15 ] وغيرهم ، فقد أطبقوا على إعتبار أقوال هذا الشيخ والاستناد إليها في الخلاف والفاق ( 1 ) . وقال العلامة الحاج السيد شفيع رحمه الله في إجازة ولده : وأما الشيخ أحمد بن فهد ، فهو الشيخ جمال الدين أبو العباس ، أحمد بن شمس الدين محمد بن فهد الحلي الأسدي ، فاضل فقيه ، مجتهد ، زاهد ، عابد ، ورع ، تقي ، نقي ، إلا له ميلا إلى مذهب الصوفية ، بل تفوه في بعض مصنفاته ( 2 ) . وقال خير الدين الزركلي : ابن فهد ( 757 - 841 - ه - 1356 - 1437 م ) أحمد بن محمد بن فهد الأسدي الحلي ، فقيه إمامي ، مولده في الحلة السيفية وإليها نسبته ، ووفاته وقبره بكربلاء انتهى ( 3 ) . وقال إسماعيل باشا البغدادي : ابن فهد الحلي أحمد بن شمس الدين محمد بن فهد ، جمال الدين الحلي الأسدي الشيعي ، كان يدرس في مدرسة الزعية بالحلة السيفية من علماء الامامية ( 4 ) . وقال السيد حسين بن سيد رضا البروجردي الحسيني تلميذ صاحب الجواهر شعرا : وأحمد بن فهد الحلي أجل * مقبضه " الخير " وعمره " نهل " * ( 5 ) وقال أيضا في مستطرفاته في النسب والألقاب والكنى ( باب الكنى ) : ابن فهد جمال الدين أبو العباس ، أحمد بن شمس الدين ، محمد بن فهد الحلي الأسدي ، يروي عن الشهيد الأول بواسطة ، وله المهذب وعدة الداعي وغيرهما ( 6 ) . [IMAGE: 0x01 graphic] ( 1 ) الفوائد الرجالية ( رجال السيد بحر العلوم ) : ج 3 ، س 212 . ( 2 ) روضة البهية ، في طرق الشفيعية : ( 3 ) الاعلام : ج 1 ، ص 227 . ( 4 ) هدية العارفين ، اسماء المؤلفين وآثار المصنفين : ج 1 ، ص 125 . ( 5 ) نخبة المقال في علم الرجال : ( 6 ) مستطرفات نخبة المقال : [IMAGE: 0x01 graphic] [ 16 ] وقال المحدث العلامة ابن أبي الجمهور الاحسائي : القسم الثاني في أحاديث أخرى تتعلق بأبواب الفقه رواها الشيخ الكامل
لطفا منتظر باشید ...
