بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و سقط ورقه ( انحت ) الورق عن الشجر حت و يقال انحت شعره تساقط ( تحات ) الشيء تناثر و يقال تحاتت أسنانه تأكلت و انقشر و الورق عن الغصن سقط و يقال تحاتت الشجرة تساقط ورقها و تحاتت عنه ذنوبه ( الحتات و الحتاتة ) من كل شيء ما تناثر منه و يقال ما في يدي منه حتاتة شيء ( الحتات ) هزال يصيب الدابة و يتغير معه لونها و يضمر لحمها و يتساقط شعرها ( الحت ) السريع يقال فرس حت و ظليم حت و من التمر ما لا يلتزق بعضه ببعض ( ج ) أحتات و يقال ما في يدي منه حت شيء و تركوهم حتا بتا أو حتا فتا أهلكوهم ( الحتت ) داء يصيب الشجر فتتحات أوراقه منه ( الحتة ) القشرة و القطعة من الشيء و العامة يكسرون الحاء ( الحتوت و المحتات ) من النخل ما تساقط بسره ( حتى ) حرف يكون جارا مثل إلى في انتهاء الغاية نحو ) حتى مطلع الفجر ( و عاطفة للغاية نحو قدم الحجاج حتى المشاة و يكون للابتداء يستأنف به ما بعده كقول الشاعر ( فوا عجبا حتى كليب تسبني ) وتكون بمعنى كي إذا وقعت قبل المضارع المستقبل و في التنزيل العزيز ) ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ( وقد ترد بمعنى إلا كقول الشاعر ( ليس العطاء من الفضول سماحة حتى تجود و ما لديك قليل ) وقولهم حتام أصله حتى ما حذفت ألف ما الاستفهامية تخفيفا و معناه إلى متى ( حتحت ) الورق عن الشجر أسقطه و الشيء بالغ في تجزئته ( مو ) ( تحتحت ) مطاوع حتحته ( حتد ) حتدا خلص أصله فهو حتد و هي حتدة ( حتده ) اختاره لخلوصه و فضله ( الحتود ) من العيون التي لا ينقطع ماؤها ( ج ) حتد و يقال عين حتد ( المحتد ) الأصل يقال إنه لكريم المحتد و الطبع يقال رجع إلى محتده ( ج ) محاتد ( حتر ) فلانا حترا قلل عطاءه أو طعامه و له شيئا أعطاه قليلا و أهله قتر عليهم و ضيق في الإنفاق أو حرمهم و الشيء أحكمه يقال حتر العقدة أوثق عقدها و حتر الحبل أجاد فتله و حتر الشيء أحد النظر إليه و الخباء و نحوه جعل له حترا ( أحتر ) قل خيره و على نفسه و أهله ضيق و قتر و فلانا فوت عليه طعامه ( حتر ) للناس أعد لهم الحترة و الخباء و نحوه حتره ( الحتار ) الإطار و من كل شيء طرفه و حرفه و حتار الظفر ما يحيط به من اللحم ( الحتر ) الشيء القليل و العطية اليسيرة و ما يوصل بأسفل الخباء و نحوه إذا ارتفع عن الأرض أو تقلص ( الحترة ) الحتر و طعام يقدم للناس عند بناء البيت ( الحتيرة ) الحثيرة ( انظر ح ث ر ) ( الحتف ) الهلاك و يقال مات فلان حتف أنفه و حتف أنفيه مات على فراشه بلا ضرب و لا قتل و قد يقال مات حتف فيه و ذلك أن العرب كانت تتخيل أن المرء إذا قتل خرج روحه من مقتله فإذا مات بلا قتل فقد خرج روحه من أنفه أو من فيه ( ج ) حتوف قال قطري ( فإن أمت حتف أنفي لا أمت كمدا على الطعان و قصر العاجز الكمد ) ويقال حية حتفة مهلكة قال أمية بن أبي الصلت ( والحية الحتفه الرقشاء أخرجها من بيتها أمنات الله و الكلم ) ( الحتفل ) بقية المرق و حتات اللحم في أسفل القدر و يقال فلان من الحتفل من سفلة الناس ( حتك ) حتكانا قارب خطوه في سرعة و على وجه كذا توجه إليه و الطائر الحصى و الرمل بجناحيه حتكا فحصه و حفره و الرجل الشيء بحث فيه ( تحتك ) في مشيه حتك ( الحوتك ) القصير الضاوي ( حتم ) بكذا حتما قضى و حكم و الأمر أحكمه و عليه الأمر أوجبه فهو حتم ( ج ) حتوم ( أحتم ) من طعامه أبقى الحتامة ( انحتم ) الأمر وجب وجوبا لا يمكن إسقاطه ( تحتم ) الأمر انحتم و فلان أكل الحتامة و الأمر جعله عليه حتما ( الحاتم ) القاضي و الغراب لزعمهم أنه يقضي بالفراق إذا نعب قال المرقش ( ولقد غدوت و كنت لا أغدو على واق و حاتم ) ( الحتامة ) ما بقي من الطعام على المائدة و ما سقط منه حين الأكل من فتات و نحوه ( الحتم ) القضاء و في التنزيل العزيز ) كان على ربك حتما مقضيا ( و قال أمية ابن أبي الصلت ( عبادك يخطئون و أنت رب بكفيك المنايا و الحتوم ) و الخالص النقي و يقال هو الأخ الحتم ( الحتمة ) يقال قارورة حتمة مفتتة ( الحتمية ) حتمية الأمر كونه واجبا لا مفر منه ( حتنت ) السهام حتنا تتابعت متساوية في الإصابة و الحر اشتد و استمر و اليوم استوى أوله و آخره في الحر فهو حاتن ( أحتن ) في رميه وقعت سهامه في موضع واحد ( حاتن ) فلان فلانا ساواه ( احتتن ) الشيء استوى لا يخالف بعضه بعضا ( تحاتنت ) الرياح تتابعت و الأشياء تتابعت في تساو يقال تحاتنت السهام و تحاتنت الدموع و القوم تباروا في الرمي و نحوه فتساووا ( الحاتن ) المماثل و المساوي ( الحتن ) المثل و القرن ( ج ) أحتان ( الحتنى ) المتساوون و المتشابهون و يقال وقعت النبل حتنى متساوية ( حتا ) حتوا عدا عدوا شديدا و الثوب خاطه فأحكمه و هدب الكساء كففه ملصقا به ( حتى ) الثوب و هدب الكساء حتيا حتاه و الشراب أكثر من شربه فهو حات ( أحتى ) الثوب و هدب الكساء حتاه فهو محتي و يقال فرس محتاة الخلق موثقته ( الحاتي ) الكثير الشرب ( الحتي ) ما حت من الدوم و سويق الدوم
لطفا منتظر باشید ...
