بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
وأضاف أبو شامة: ((كل من كانت لغته أن ينطق بالشين التي كالجيم في نحو: أشدق والصاد التي كالزاي في نحو: مصدر، والكاف التي كالجيم، والجيم التي كالكاف ونحو ذلك إلخ)) (1). وقرأ ابن كثير: فاستوى على سؤقه.. بهمز ساكنة. قال أبو حيان: هي لغة ضعيفة (2). وقرأ بعضهم: ((من إن تيمنه بقنطار)) بكسر التاء، وتخفيف الياء. قال الداني: وهي لغة تميم أي لهجتها الخاصة، ووافقه أبو حيان في البحر. وقرأ سعيد بن جبير: ((من إعاء أخيه))، بقلب الواو المكسورة همزة. وهي لهجة مطردة عند هذيل. وقرأ الحسن: ((ولا أدرأتكم به)) بالهمزة، ماضياً، متكلماً، قال أبو حاتم: قلب الحسن الياء (ألفاً) كما في لغة بني الحرث بن كعب، يقولون: السلام علاك، ثم همز الألف على لغة من قال في العالم: العألم. قلت: وهي لهجة النبر المذمومة، لغة لبعض بني أسد، وهذيل. وقرأ أبو جعفر: ((وإذا الرسل وقتت)) وهي لهجة مضر السفلى. وقد اعترض أهل المدينة على نبر الكسائي بالهمز في مسجد الرسول (ص) (3). وثمة موارد أخرى، وشواهد لاختلاف اللهجات العربية، لا مجال لذكرها (4). ص99/100 عن تأويل مشكل القرآن ص 39 ـ40. وتاريخ القرآن للصغير ص109 عن المرشد الوجيز لأبي شامة ص 101.(1) التمهيد ج2 ص100/101 عن المرشد الوجيز ص96/97.(2) راجع: التمهيد ج2 ص28/29 عن البحر المحيط ج2 ص499 وج5 ص133 وج8 ص405 وعن الكرماني ص51 وعن المحتسب لابن جني ص84و164.(3) النهاية لابن الأثير ج5 ص7 والتمهيد ج2 ص31و25 عنه.(4) راجع: التمهيد ج2 ص
لطفا منتظر باشید ...
