بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
والمحقق العراقي والمحقق الاصفهاني وغيرهم من زعماء المدارس الفكرية الحديثة على صعيد الفقه الاسلامي واصوله. وتمهيدا لهذا المشروع فقد ارتأت الامانة العامة أن تقوم لجنة مختصة من فضلاء الحوزة العلمية بقم المقدسة بمهمة إحياء تراث الشيخ الانصاري وتحقيق تركته العلمية وإخراجها بالاسلوب العلمي اللائق وعرضها لرواد الفكر الاسلامي والمكتبة الاسلامية بالطريقة التي تسهل للباحثين الاطلاع على فكر الشيخ الانصاري ونتاجه العلمي العظيم. والامانة العامة لموتمر الشيخ الانصاري إذ تشكر الله سبحانه وتعالى على هذا التوفيق تبتهل إليه في أن يديم ظل قائد الثورة الاسلاميه ويحفظه للاسلام ناصرا وللمسلمين رائدا وقائدا وأن يتقبل من العاملين في لجنة التحقيق جهدهم العظيم في سبيل إحياء تراث الشيخ الاعظم الانصاري وأن يمن عليهم بأضعاف من الاجر والثواب. أمين عام مؤتمر الشيغ الاعظم الانصاري محسن العراقي [ 11 ] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين، واللعنة الدائمة على أعداء الدين. أما بعد: فبين أيدينا كتاب (الصلاة) للشيخ الاعظم الشيخ مرتضى الانصاري قدس سره، والكتاب - وإن كان فيه بعض النقائص كما سنشير إليها - لكنه يعتبر من الثروات العلمية التي خلفها الشيخ الانصاري قدس سره للاجيال المتأخرة عنه، وخاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار أنه قدس سره قد لاحظ الكتاب وراجعه قبيل مرجعيته العامة، لدلالة بعض التواريخ المكتوبة في هامش النسخة الاصلية على ذلك، فقد كتب في هامش الصفحة اليسرى من الورقة: (78) من المخطوطة: (لابد أن يكتب من هنا إلى أول الخلل، 3 ربيع المولود 1263) أي قبل مرجعيته العامة بثلاث سنوات. ومقصوده من إعادة الكتابة، هو إعادة تحرير المسألة كما هي طريقته في مواطن كثيرة. ولنا مؤشرات تدل على وجود فاصل زمني لا يستهان به بين الكتابتين، كما سيأتي بيانه. [ 12 ] النسخ المعتمد عليها: اعتمدنا في تحقيق الكتاب على نسختين وهما: أولا - مصورة النسخة الاصلية، مخظوطة الشيخ الانصاري قدس سره، المحفوظة في مكتبة الامام الرضا عليه السلام في مشهد برقم (11130)، وهي في (340) ورقة أي (680) صفحة بمقياس (5 / 15 21 x سم). والنسخة جيدة الخط واضحة إلا أن كثرة الخروج من المتن إلى الحواشي، وعدم تشخيصها أحيانا، وسراية الرطوبة إلى خطوطها، وتشويه بعض الكلمات، ووقوع الانخرام في بعض أوراقها، أو ضياع بعضها الاخر، أدى إلى صعوبة قراءتها، بل وإلى ضياع بعض العبارات من دون إمكان تداركها من نسخة اخرى. ورمزنا هذه النسخة برمز (ق). ثانيا - نسخة العلامة الشيخ فضل الله النوري قدس سره التي استنسخ أكثرها بيده، وهي تقع في مجلدين: الاول - من أول المواقيت إلى التسليم في (139) صفحة. الثاني - من مستحبات الصلاة إلى آخر صلاة المسافر في (169) صفحة بمقياس (5 / 5 17.) 01 / x وهذه النسخة حسب ترتيب الاصل إلا أنه لم يرد فيها بعض المواضيع المكررة. والنسخة محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي قدس سره القسم الاول منها برقم (4427) والثاني برقم (3925). لكن لم نتمكن - مع الاسف - من الاستفادة من هذه النسخة في المجلد [ 13 ] الاول لائنا وفقنا للحصول عليها بعد صف الحروف، ولم يكن بوسعنا تأخير العمل، ولذلك نأمل أن نستفيد منها في المجلدات اللاحقة إن شاء الله تعالى. وسوف نرمز لها برمز (ن). ثالثا - النسخة المطبوعة عام (1305) بالطبعة الحجرية. وهذه النسخة مستنسخة من نسخة آية الله الشيخ فضل الله النوري المتقدمة. ورمزنا لها ب (ط). خصوصيات النسختين (أي الاصلية والمطبوعة): تبين لنا خلال العمل ومقارنة النسختين أمران: الاول: أن الترتيب الذي عليه كتاب الصلاة لم يكن على ما رتبه الشيخ قدس سره نفسه، بل إن أوراقه قد اختلط بعضها ببعض، أو ضاع بعضها، ثم جاء بعده من اهتم بتجميعها، فجمعها حسب اجتهاده، بل وغير في التعقيبات التي تلي نهاية الصفحات، والتي كتبها الشيخ نفسه، رجاء أن يوفق بين بعض الصفحات، ولربما اضطر إلى أن يغيرها مرة ثانية لتنبهه إلى عدم الملاءمة بين الصفحات. وعلى هذا الاساس قمنا بملاحظة ترتيب الصفحات من جديد من خلال التعقيبات التي كانت مكتوبة بخط الشيخ قدس سره، والتي شطب عليها مجمع الاوراق، وبعد جهد كتير تمكنا - إلى الان - من كشف عدة موارد وقع فيها تقديم وتأخير، نذكر منها ما يلي: 1 - الورقة (54) من مصورة المخطوطة، فإن الصفحة اليمنى منها - وهي تبحث عن السجود الاضطراري وعن أن الواجب هو الايماء أو مع [ 14 ]
لطفا منتظر باشید ...
