تابع تفسیر الإمام بن أبی العز نسخه متنی

فكيف بأصحابنا الذين ماتوا وهم يشربون
الخمر ؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية[27]،
بيَّن فيها أن من طعم الشيء في الحال التي
لم يُحَرَّمْ فيها فلا جناح عليه إذا كان
من المؤمنين المتقين المصلحين، كما كان من
أمر استقبال بيت المقدس[28].
...عن عمر رضي الله عنه في قوله
تعالى:{أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ
الْبَحْرِ}[29] قال: صيده ما اصطيد، وطعامه
ما رُمي به.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما طعامه
ميتته، إلا ما قذرت منها[30].
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خرج رجل
من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بدّاء
فمات السهمي بأرض ليس بها مسلم، فلما
قدموا بتركته فقدوا جاماً من فضة مخوصاً
بذهب فأحلفهما رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا ابتعناه
من تميم وعدي بن بدّاء فقام رجلان من
أوليائه فحلفا لشهادتنا أحق من شهادتهما،
وأن الجام لصاحبهم، قال: وفيهم نزلت هذه
الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ}[31] رواه البخاري
وأبو داود[32].

سورة الأنعام

قال تعالى: {وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ
عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا
مَلَكاً لَقُضِيَ الأَمْرُ}[33] قال غير
واحد من السلف: لا يطيقون أن يروا الملك في
صورته، فلو أنزلنا إليه ملكاً، لجعلناه في
صورة بشر، وحينئذ يشتبه عليهم، هل هو بشر
أو ملك[34]؟. ومن تمام نعمة الله علينا أن
بعث فينا رسولاً منَّا[35].
... قال تعالى: {وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا
الْقُرْآنُ لأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ
بَلَغَ}[36] أي وأنذر من بلغه[37].
... في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه
وسلم: أنه قال لما نزل قوله تعالى: {قُلْ
هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ
عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ
فَوْقِكُمْ...}[38] : "أعوذ بوجهك" {أَوْ
يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ
بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} قال: "هاتان
أهون"[39].
... ذكر... الخلال في كتاب السنة بسنده إلى
محمد بن سيرين، أنه قال: إن أسرع الناس ردة
أهل الأهواء، وكان يرى هذه الآية نزلت
فيهم {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ
يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ
عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ
غَيْرِهِ}[40].
... قوله تعالى في سورة الأنعام: {فَكُلُوا
مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ
مُؤْمِنِينَ}[41]وقوله تعالى: {وَمَا لَكُمْ
أَلاَّ تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ
اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ
مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا
اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}[42] الآيتان،
وقوله تعالى في سورة الأنعام: {وَلا
تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ
اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ
لَفِسْقٌ}[43]الآية فقد أمر الله سبحانه
بالأكل مما ذكر اسم الله عليه، وعلق ذلك
بالإيمان، وأنكر على من لم يأكل مما ذكر
اسم الله عليه، ونهى عن الأكل مما لم يذكر
اسم الله عليه وقال: {وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ}
وأن الأكل[44] مما لم يذكر اسم الله عليه
لفسق[45].
قال تعالى: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً
فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ
نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ
مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ
بِخَارِجٍ مِنْهَا}[46] أي: كان ميتاً
بالكفر فأحييناه بالإيمان[47].
.... قال تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ
جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ
اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الأِنْسِ وَقَالَ
أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الأِنْسِ رَبَّنَا
اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ
وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي
أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ
مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ
مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ
عَلِيمٌ}[48]فاستمتاع الإنسي بالجني في
قضاء حوائجه، وامتثال أوامره، وإخباره
بشيء من المغيبات، ونحو ذلك، واستمتاع
الجن بالإنس تعظيمه إياه، واستعانته به،
واستغاثته، وخضوعه له[49].
... قال تعالى: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ
وَالأِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ
مِنْكُمْ}[50]... الرسل من الإنس فقط، وليس من
الجنِّ رسول، كذا قال مجاهد[51] وغيره من
السلف والخلف. وقال ابن عباس رضي الله
عنهما : "الرسل من بني آدم ومن الجن نذر"[52] و
ظاهر قوله تعالى حكاية عن الجن : {إِنَّا
سَمِعْنَا كِتَاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ
مُوسَى}[53] الآية، يدل على أن موسى مرسل
إليهم أيضاً. والله أعلم.
وحكى ابن جرير عن الضحاك بن مزاحم أنه زعم