بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
تحرير الأحكام (ط.ج) العلامة الحلي ج 2 [IMAGE: 0x01 graphic] [ 1 ] تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية [IMAGE: 0x01 graphic] [ 2 ] هوية الكتاب اسم الكتاب : تحرير الأحكام الشرعية / الجزء الثاني المؤلف : العلامة الحلي إشراف : آية الله جعفر السبحاني المحقق : الشيخ إبراهيم البهادري الطبعة : الأولى - 1420 ه المطبعة : اعتماد - قم الكمية : 1500 نسخة الناشر : مؤسسة الإمام الصادق ( عليه السلام ) حقوق الطبع محفوظة للمحقق 5 - 66 - 6243 - 964 : شابك 5 - 66 - 6243 - 964 : ISBN توزيع مكتبة التوحيد ايران - قم ، ساحة الشهداء تلفن 743151 - 925152 E - MAIL : emamsadegh _ int aalulbayt . org [IMAGE: 0x01 graphic] [ 3 ] إشراف العلامة المحقق جعفر السبحاني تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية موسوعة فقهية كاملة مشحونة بالتخريج والتفريع للإمام جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر المعروف بالعلامة الحلي ( 648 - 726 ه ) الجزء الثاني تحقيق الشيخ إبراهيم البهادري [IMAGE: 0x01 graphic] [ 4 ] بسم الله الرحمن الرحيم * ( وما كان المؤمنون لينفروا كآفة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) * التوبة : 122 [IMAGE: 0x01 graphic] [ 5 ] المقصد العاشر : في بقية أفعال الحج وفيه فصول [ الفصل ] الأول : في زيارة البيت وفيه ثمانية مباحث : . الأول : إذا قضى الحاج مناسكه بمنى ، من الرمي والذبح والحلق أو التقصير ، رجع إلى مكة وطاف طواف الزيارة إما يوم النحر أو في غده للمتمتع ، ولا يجوز له التأخير عن ذلك . ويجوز للقارن والمفرد . . الثاني : هذا الطواف ركن في الحج يبطل بالإخلال به عمدا ، وله وقتان : وقت فضيلة ، وهو يوم النحر بعد أداء مناسك منى ، ووقت إجزاء ، وآخره اليوم الثاني من أيام النحر للمتمتع ، فلا يجوز التأخير عنه ، فلو أخره عنه أثم ولا كفارة عليه ، وطوافه صحيح . ويجوز للقارن والمفرد تأخيره مع السعي إلى آخر ذي الحجة لكن الأفضل المبادرة كالمتمتع . [IMAGE: 0x01 graphic] [ 6 ] . الثالث : يستحب لمن أراد زيارة البيت أن يفعل كما فعل يوم قدومه ، من الغسل وتقليم الأظفار وأخذ الشارب والدعاء وغير ذلك من الوظائف ، ولا بأس أن يغتسل من منى ، ويطوف بذلك الغسل ، وكذا يغتسل نهارا ويطوف ليلا ، ما لم ينقضه بحدث أو نوم ، فإن نقضه أعاده استحبابا ، ويستحب للمرأة الغسل كما يستحب للرجل . ويدعو عند باب المسجد ، ويأتي الحجر الأسود فيستلمه ويقبله ، فإن لم يستطع استلمه بيده وقبل يده ، فإن لم يتمكن استقبله وكبر . وقال ( 1 ) ما ذكرناه أولا ، ثم يطوف واجبا سبعة أشواط ، ويبدأ بالحجر ، ويختم به ، ثم يصلي ركعتين في المقام واجبا ، ثم يرجع إلى الحجر ، فاستلمه إن استطاع ، وإلا استقبله وكبر مستحبا ، ثم يخرج إلى الصفا واجبا للسعي ، فيصنع كما صنع يوم دخل مكة ، ثم يسعى سبعة أشواط ، يبدأ بالصفا ، ويختم بالمروة ، فإذا فعل ذلك ، فقد أحل من كل شئ ، إلا النساء ، ثم يرجع إلى البيت ، فيطوف طواف النساء أسبوعا ، يبدأ بالحجر ويختم به واجبا ، ثم يصلي ركعتيه في المقام واجبا ، وقد حل له كل شئ . . الرابع : يجب في طواف الزيارة النية . . الخامس : سعي الحج واجب فيه وركن . . السادس : قد بينا أن التحلل الثاني يقع عند طواف الزيارة ، وهل يشترط فيه السعي ؟ الأقرب العدم . . السابع : طواف النساء واجب على الرجال والنساء والخناثى [IMAGE: 0x01 graphic] 1 . قال الحاج الدعاء المأثور الذي تقدم . [IMAGE: 0x01 graphic] [ 7 ] والخصيان من البالغين وغيرهم ، العبد والحر ، سواء في الحج والعمرة المفردة ، فلو ترك طواف النساء ناسيا حرمن عليه ، ووجب عليه العود والطواف مع المكنة ، فإن لم يتمكن من الرجوع ، أمر من يطوف عنه طواف النساء ، وقد حللن له ، ولو مات ولم يكن قد طاف ، قضاه وليه عنه . . الثامن : قد وردت رخصة في جواز تقديم الطواف والسعي على الخروج إلى منى وعرفات . الفصل الثاني : في الرجوع إلى منى وفيه خمسة مباحث : . الأول : إذا قضى الحاج مناسكه بمكة ، من طواف الحج وسعيه وطواف النساء وركعات الطوافين ، وجب عليه العود يوم النحر إلى منى والمبيت بها ليالي التشريق - وهي : ليلة الحادي عشر
لطفا منتظر باشید ...
