اعتقادات نسخه متنی

الاعتقادات
تأليف
الشيخ محمد بن علي بن بابويه القمي
(الصدوق)
تحقيق
عصام عبد السيد
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة:
ألف الشيخ الصدوق هذا الكتاب، معتمدا
المنهج الكلامي المعروف عند أهل الحديث
وهو الاعتقاد في معرفة أصول الدين على
النصوص الواردة، من كتاب وحديث ومفسرا لها
حسب ما ورد من تفسيره عن أهل البيت - عليهم
السلام - باعتبارهم معادن الحكمة والعلم
ومخازن المعرفة.
وبما أن المنهج الكلامي المتبع لدي جمهور
الشيعة هو المنهج الذي يقول إن أصول الدين
ومسائل العقيدة لا بد أن يتوصل الإنسان
إليها بنفسه وبالاستعانة بعقله الذي هو
رسول باطن لديه، وإن استرشد إلى ذلك بطريق
أهل البيت - عليهم السلام - والعلماء
بحديثهم فلا بأس، أما أن يتقيد في ذلك
بالنصوص، ولا يتعداها، أو يعتمد على ما
ضعف ووهن منها، أو يقلد من يقول فيها برأي،
اعتمادا على الظن، فلا.
وبما أن الشيخ المفيد يعتمد المنهج
الثاني، فهو قد تصدي للشيخ الصدوق في كتاب
الاعتقادات، بالنقد والرد في كتاب (تصحيح
الاعتقادات).
======================
الصفحة 4
======================
وعلى أساس من هذه المقابلة رأت رئاسة
المؤتمر العالي لألفية الشيخ المفيد، أن
يدرجوا كتاب (الاعتقادات) للشيخ الصدوق
ضمن منشوراتهم، حتى يكون تمهيدا لطبع كتاب
الشيخ المفيد.
وللبحث عن هذا الكتاب ومنهج المحدثين،
ونقده مجال واسع، أكبر مما تحتمله هذه
النظرات.
والله الموفق.
النسخ المعتمدة ومنهجية التحقيق:
كانت النسخ المعتمدة في تحقيق الكتاب
كالتالي:
1 / النسخة المحفوظة في مكتبة المرعشي، تحت
رقم 1945 حررت سنة 817 ه، وهي أقدم النسخ
المعتمدة، وقد رمزنا لها ب " م ".
2 / النسخة المحفوظة في مكتبة المرعشي، تحت
رقم 1382، حررت سنة 992 ه، وهي من النسخ
الدقيقة وإن كان خطها غير واضح تماما،
وتمتاز بزيادات وإضافات أشرنا إليها في
الهامش، وقد رمزنا لها ب " ر ".
3 / النسخة المحفوظة في آستانة قدس رضوي،
تحت رقم 367 - أخبار، حررت سنة 880 ه في 33 صفحة
حجم 18 × 13، وهي من أدق النسخ، وقد رمزنا لها
ب " ق ".
4 / النسخة المحفوظة في آستانة قدس رضوي،
تحت رقم 368 - أخبار، حررت سنة 999 ه، وهي في 49
صفحة بحجم 17 × 10 وقد رمزنا لها ب " س ".
بالإضافة إلى ذلك استعنا بالطبعة الحجرية
للكتاب التي صورت سنة
======================
الصفحة 5
======================
1370 ضمن مجموعة تتضمن شرح باب الحادي عشر
وآداب المتعلمين وغيرها، وقد رمزنا لها ب "
ج ".
والنسخة التي اعتمدها المجلسي في موسوعته
الحديثية بحار الأنوار ووزعها على أبوابها
المناسبة، وقد أفردنا جدولا بذلك في نهاية
المقدمة.