اعتقادات نسخه متنی

وتصحيح الاعتقاد للشيخ المفيد الذي يمثل
مناقشة نقدية للكتاب، وقد استفدنا منه في
موارد محدودة جدا باعتبار أنه يكتفي بذكر
بداية الباب فقط.
وفي مورد واحد فقط بدت عبارته غير متسقة
تماما استعنا بكتاب الحر العاملي " الهجعة
" الذي نقل عبارة الكتاب وقد أثبتناها في
الهامش.
ومن خلال الممارسة العملية يبدو أن
النسختين (ق، س) قد استنسختا من أصل واحد،
وذلك لتشابههما في الاختلافات ولوجود
الحواشي والتعليقات المتحدة في هامشيهما،
ويبدو كذلك أن النسختين (م ر) قد استنسختا
من أصل واحد، وذلك لتشابه الاختلافات
ولانفرادهما بزيادات تخلو منها النسختين
(ق، س)، وباتحاد السقوطات أو الإضافات التي
كتبت في الهامش، ويبدو كذلك أن النسخة
الحجرية قد طبعت على النسختين الأخيرتين
أو على نسخة قريبة منهما، وقد استعنا بها
في قراءة الهوامش التي لم يظهرها التصوير
جيدا.
ولم نتخذ أيا من النسخة الخطية أصلا
ومحورا للعمل باعتبار تأخرها جميعا عن عصر
المؤلف، بل اعتمدنا طريقة أننا لم نثبت في
المتن أي عبارة تنفرد بها إحدى النسخ إلا
نادرا، لأن الكتاب، كما يبدو - كان محورا
للتعليقات والحواشي المتكثرة التي تأخذ
طريقها - بالاستنساخ المتتابع - بشكل طبيعي
داخل النص، لذلك كان العمل حذرا جدا في
التعامل مع هذا الزيادات.
======================
الصفحة 6
======================
أما بالنسبة لاختلافات النسخ الخطية فقد
كانت الهوامش البيت الذي تأوي إليه وإن
بدت بعضها بعيدة عن الصحة، أما الخطأ
المحض فقد أعرضنا عنه وخاصة في نسخة (س)
التي ملئت بالأخطاء الفاحشة، أما غير
النسخ الخطية فلم نحاول معارضتها حرفا
بحرف بالنسخ الخطية إلا في حالة
الاختلافات أو الزيادات المهمة جدا.
وحاولنا بقد الامكان عدم إرباك النص
بكثرة الاختلافات فعمدنا إلى نقل العبارة
المختلف فيها بكلمتين أو أكثر، إلى الهامش
تسهيلا للقارئ لإدراكها ضمن سياقها الآخر.
وقد استخرجنا نصوص الكتاب من المصادر
الحديثية المسندة، إلا ما انفرد كتابنا
بإرساله، مع ملاحظة أن أغلب أو كل أبواب
الكتاب هي نصوص مروية يعثر عليها المتتبع
بيسر وسهولة في مظانها.
والحمد لله أولا وآخرا.
======================
الصفحة 7
======================
لا يخفي أن هذا الكتاب كان من مصادر بحار
الأنوار تأليف العلامة المجلسي - قدس الله
سره - وإليك فهرس ما نقل منه في البحار:
باب الاعتقاد في التكليف 5: 305 / 19.
باب الاعتقاد في نفي الجبر والتفويض 5: 17 /
28.
باب الاعتقاد في الإرادة والمشيئة 5: 90 / 11.
باب الاعتقاد في القضاء والقدر 5: 97 / 24.
باب الاعتقاد في الفطرة والهداية 5: 192.
باب الاعتقاد في الاستطاعة 5: 8 / 10.
باب الاعتقاد في اللوح والقلم 57: 370 / 10.
باب الاعتقاد في الكرسي 58: 9 / 6.
باب الاعتقاد في العرش 58: 7 / 5 وفي 3: 328 إلى
نهاية قول الصادق - عليه السلام -.
باب الاعتقاد في النفوس والأرواح 6: 249 / 87،
61: 78.
باب الاعتقاد في الموت 6: 167 ذكر بداية
الباب ثم أحال على الأحاديث التي رواها عن
معاني الأخبار.