لطفا منتظر باشید ...
تذكرة الفقهاء ج 9
(ط.ج) العلامة الحليتذكرة الفقهاء تأليف العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر المتوفي سنة 726 ه الجزء التاسع تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث
BP العلامة الحلي، الحسن بن يوسف. 648 - 726 ق. 182 تذكرة الفقهاء / تأليف العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر 4 ت 8 ع / تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث. - قم: مؤسسة آل ا 1374 عليهم السلام لاحياء التراث 1416 ق = 1374 ش. 20 ج نموذج. المصادر بالهامش. 1 - الفقه الجعفري - القرن 8. ألف. مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث. ب: العنوان. شابك (ردمك) 7 - 33 - 5503 - 964 احتمالا 20 جزءا 20 ISBN 469 - 3055 - 33 - 7 / VOLS شابك (ردمك) 0 - 008 - 319 - 964 / ج 9 9. ISBN 469 - 913 - 800 - 0 / VOL الكتاب: تذكرة الفقهاء / ج 9 المؤلف: العلامة الحلي تحقيق ونشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث - قم التصوير الفني (الزينگراف): تيز هوش - قم الطبعة: الأولى - شوال - 1419 ه المطبعة: ستارة - قم الكمية: 3000 نسخة السعر: 8000 ريال بسم الله الرحمن الرحيم جميع الحقوق محفوظة ومسجلة لمؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لاحياء التراث مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لاحياء التراث قم - دور شهر (خيابان شهيد فاطمي) كوچة 9 - پلاك 5 ص. ب 996 / 37185 - هاتف 4 - 730001
كتاب الجهاد وفيه فصول:
الأول فيمن يجب عليه مسألة 1: الجهاد واجب بالنص والإجماع. قال الله تعالى: * (كتب عليكم القتال وهو كره لكم) * (1) وقال تعالى: * (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) * (2). وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها) (3). وفيه فضل كثير. قال ابن مسعود: سألت النبي (صلى الله عليه وآله): أي الأعمال أفضل؟ قال: (الصلاة لوقتها) قلت: ثم أي؟ قال: (بر الوالدين) قلت: ثم أي؟ قال: (الجهاد في سبيل الله) (4). ومن طريق الخاصة: قول الباقر (عليه السلام): (إن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: فوق كل ذي بر بر حتى يقتل في سبيل الله، فإذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر، وفوق كل ذي عقوق عقوق حتى يقتل أحد والديه [ فإذا قتل أحد والديه ] فليس فوقه عقوق) (5). ولا خلاف بين المسلمين في وجوبه، ووجوبه على الكفاية عند عامة(1) البقرة: 216.(2) التوبة: 5.(3) صحيح البخاري 4: 20.(4) مصنف ابن أبي شيبة 5: 285 - 286، سنن سعيد بن منصور 2: 118 / 2302.(5) التهذيب 6: 122 / 209، وما بين المعقوفين من المصدر.
