بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
عليها الحضائر واخبرني الايادي عن شمر في تفسيرهقوله: حضيرة ونفيضة، قال حضيرة: يحضرها الناس يعني المياه، ونفيضة: ليس عليها احد، حكى ذلك عن أبن الأعرابي، ونصب حضيرة ونفيضة على الحال أي خارجة من المياه. وروى أبو نصر عن الأصمعي: الحضيرة: الذين يحضرون الماء، والنفيضة: الذين يتقدمون الخيل وهم الطلائع. قلت: وقول أبن الأعرابي احسن. وقال غيره: يقال للرجل يصيبه اللمم والجنون: فلان محتصضر، ومنه قول الراجز: وانهم بدلويك نهيم المحتضر فقد اتتك زمرا بعد زمر ثعلب عن أبن الأعرابي: يقال لاذن الفيل الحاضرة، ولعينة الهاصة. قال: والحضراء من النوق وغيرها: المبادرة في الاكل والشرب. والحضر: مدينة بنيت قديما بين دجلة والفرات. وقال أبن الأعرابي: الحضر: التطفيل، وهو الشولقي، وهو القرواش، والواغل، قال: والحضر: الرجل الواغل الراشن. والحضرة: الشدة. أبو زيد: رجل حضر إذا حضر بخير. قال: ويقال: انه ليعرف من بحصرته ومن بعقوته. رحض الرحض: ثوب رحيض مرحوض: مغسول. قال: والمرحضة: شئ يتوضأ فيه مثل كنيف. وفي حديث ابي ايوب(قدمنا الشام فوجدنا بها مراحيض قد استقبل بها القبلة، فكنا نتحرف ونستغفر الله، أراد بالمراحيضمواضع قد بنيت للغائط، واحدها مرحاض، اخذ من الرحض، وهو الغسل. وروى عن عائشة انها قالت في عثمان رحمه الله: استتأبوه حتى إذا ما تركوه كالثوب الرحيض احالوا عليه فقتلوه. وقال أبن الأعرابي: المرحاض: المتوضأ، وقال أبن شميل: هم المغتسل. قال: والمرحاضة: شئ يتوضأ به كالتور. أبو عُبيد عن الأصمعي: إذا عرق المحموم من الحمى فهي الرحضاء. قال الليث: الرحضاء: عرق الحمى، وقد رحض إذا اخذته الرحضاء. حرض قال الليث: التحريض: النحضيض، قلت: ومنه قول الله جل وعز: (يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال). قال الزجاج: تأويله حثهم على القتال، قال: وتأويل التحريض في اللغة: أن تحث الانسان حثا يعلم معه لنه حارض أن تخلف عنه. قال: والحارض: الذي قد قارب الهلاك. وقال اللحياني: يقال: حارض فلان على العمل، وواكب عليه، وواظب عليه، وواصب عليه إذا داوم عليه، فهو محارض. قلت: وجائز أن يكون تأويل قوله: (حرض المؤمنين على القتال) بمعنى حثهم على أن يحارضوا أي يداوموا على القتال حتى يثخنوهم. وقال الفراء في قول الله جل وعز: (حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين). يقال: رجل حرض، وقوم حرض وأمراة حرض، يكون موحدا على كل حال، الذكر والانثى و الجميع فيه سواء، قال: ومن العرب من يقول للذكر حارض، وللانثى حارضة، ويثنى ههنا ويجمع؛ لأنه قد خرج على صورة فاعل، وفاعل يجمع. قال: والحارض: الفاسد في جسمه وعقله. قال: واما الحرض فترك جمعه لانه مصدر بمنزلة دنف زضنى، يقال: قوم دنف وضنى، ورجل دنف وضنى. وقال الزجاج: من قال رجل حرض فمعناه ذو حرض؛ ولذلك لا يثنى ولا يجمع، وكذلك رجل دنف ذو دنف، وكذلك كل ما نعت بالمصدر. الحراني عن أبن السِّكِّيت قال الأصمعي: رجل حارضة: للذي لا خير فيه. ويقال: كذب كذبة فأحرض نفسه أي اهلكها، وجاء بقول حرض أي هالك. وقال أبو زيد في قو له: (حتى تكون حرضا. . ) أي مدنفا، وهو محرض، و أنشد: أمن ذكر سلمى غربة أن نأت بها كأنك حم للاطباء مـحـرض أبو العباس عن أبن الأعرابي أبن بعض العرب قال: إذا لم يعلم القوم مكان سيدهم فهو حرضان كلهم. قال: والحارض: الساقط الذي لا خير فيه. وقال: جمل حرضان وةناقة حرضان: ساقط. قال: وقال اكثم بن صيفي: سوء حمل الفاقة يحرض الحسب، وذئر العدو، ويقوي الضرورة. قال: يحرضه أي يسقطه. وقال أبو الهيثم: الحرضة: الرجل الذي لا يشتري اللحم ولا يأكله بثمن الا أن يجده عند غيره. وقال الطرماح يصف العير: ويظل الملئ يوفي على الـقـر ن عذوبا كالحرضة المستفاض أي الوقت الطويل عذوبا لا يأكل شيئا. قال: والمحرض: الهالك مرضا الذي لا حي فيرجى، ولا ميت فيوأس منه. وقال الليث: : رجل حرض: لا خير فيه وجمعه احراض، والفعل حرض يحرض حروضا. وناقة وكل
لطفا منتظر باشید ...
