جمهرة اللغة لابن درید نسخه متنی

ذلك، ولرأيتـُه مصيباً فيه مأجوراً على عمله، وإن وجدت فسحة أصلحت ذلك، وما في كتاب الجمهرة مما سها فيه مصنّفه رحمه الله ))([5]). ولكنَّ المصادرَ لم تذكر أنّ ابن جني وَفَى بما وعد به، فلعلّه لم يجد الفسحة المطلوبة لإنجاز مثل ذلك العمل العلميّ. أمّا أنا فلم أجد فيمن كتب عن ابن دريد قديماً وحديثاً من بحث في هذه المسألة بحث تفصيل، وإنما وجدتهم يشيرون إلى شيء من اضطرابه وخلله في الأصول، ويذكرون المثال أو المثالين، وينقل اللاّحق منهم عن السّابق. نعم، وقد اخترت عنوانا لهذا البحث، وهو (( خلل الأصول في معجم الجمهرة )) وهذا يعني أنني تركت مآخذ أخرى أُخِذَت على ابن دريد في الجمهرة، كاتـّهامه بافتعال العربيّة، والتـّصحيف والتـّحريف ونحو ذلك، ولذا جاء البحث وَفْقَ الخطّة التّالية: المقدّمة الفصل الأوّل: الجمهرة في مرآة النّقد.

المبحث الأوّل: ابن دريد والجمهرة. المبحث الثّاني: موقف العلماء من صاحب الجمهرة. الفصل الثّاني: خلل الأصول في الجمهرة: المبحث الأوّل: الخلل في الثّنائيّ وما ألحق به. المبحث الثّاني: الخلل في الثّلاثيّ وما ألحق به. المبحث الثّالث: الخلل في الرّباعيّ وما ألحق به. المبحث الخامس: الخلل في أبواب اللّفيف. المبحث السّادس: أخطاء صرفيّة صريحة. الفصل الثّالث: أسباب الخلل في الجمهرة. الخاتمة. فأرجو من الله العلي القدير أن يوفّقني إلى إتمامه، وأن ينفع به، وألاّ يحرمني ثوابه، وآمل ممن ينظر فيه أن يصلح ما طغى به القلم، وزاغ عنه البصر، وقصّر عنه الفهم، فالإنسان محلّ النّقص والنّسيان. · الفصل الأوّل: الجمهرة في مرآة النّقد المبحث الأوّل : ابن دريد والجمـهرة أولاً: ابن دريد : هو أبو بــكر محمّد بن الحسن بن دريد بن عَتاهية بن الحسن بن حِمامِي الأزديّ([6]). ولد في البصرة سنة (223هـ) لأب من ذوي اليسار، وبها تأدّب وتعلّم اللّغة، وروى أشعار العرب، ثمّ صار إلى عُمان، فأقام بها مدّة([7])، وعاد إلى العراق، وتنقّل في الجزائر البحريّة([8]) ما بين البصرة وفارس، ثمّ ورد بغداد بعد أن أسنّ، فأقام بها حتّى توفّي سنة (321هـ). وروى أبو بكر ابن دريد عن جماعة من علماء عصره، وأخذ علوم الأدب والعربيّة عنهم، ومن أبرزهم([9]): أبو إسحاق إبراهيم بن سفيان الزّياديّ، المتوفـّى سنة (249هـ). وأبو حاتم سهل بن محمّد السّجستانيّ، المتوفـّى سنة (250هـ) أو (255هـ). وأبو عثمان سعيد بن هارون الأشناندانيّ، المتوفّى سنة (256هـ). وأبو الفضل العبّاس بن الفرج الرّياشيّ، المتوفّى سنة (257هـ). ويعدّ ابن دريد من علماء اللّغة والأدب المبرّزين (( فهو الّذي انتهى إليه علم لغة البصريّين ))([10]) في عصره، وكان شاعراً مجيداً، فقيل: إنّه (( أعلم الشّعراء، وأشعر العلماء ))([11]). وكان شديد الذّكاء، سريع الحفظ، تُقرأ عليه دواوين العرب، (( فيسابق إلى إتمامها ))([12]). وتصدّرابن دريد في العلم ستّين سنة، كما قيل([13])، وتخرّج عليه جماعة، وصاروا من علماء العربيّة، ومن أبرزهم: أبو عليّ القاليّ، المتوفّى سنة (356هـ). وأبو العَباَّس إسماعيل بن ميكال، المتوفّى سنة (362هـ). وأبو سعيد السيرافي، المتوفَّى سنة (368هـ). وأبو عبدالله الحسن بن خالويه، المتوفّى سنة (370هـ). وأبو الحسن علي بن عيسى الرّمّاني، المتوفّى سنة (384هـ). وأبو القاسم الزّجّاجيّ، المتوفى سنة (393هـ). وقد خَلَّفَ ابن دريد تراثاً لغوياً وأدبياً حافلاً من المصنَّفَات، من أبرزها: 1ـ جمهرة اللّغة. 2ـ الاشتقاق. 3ـ المجتنى. 4ـ السّرج واللّجام. 5ـ وصف المطر والسّحاب. 6ـ الملاحن. 7ـ أدب الكتّاب. 8ـ المقصور والممدود. 9ـ تقويم اللّسان.