عباب الزاخر و اللباب الفاخر نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عباب الزاخر و اللباب الفاخر - نسخه متنی

الحسن بن محمد الصغانی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

من أصل كريم.
وهذا صَوْغُ هذا: إذا كان على قدره، وهما
صَوْغانِ: أي سِيّانِ.
وقال أبو عمرو: يقال: هذا صَوْغُ أخيه: إذا
ولد في أثره، وصَوْغُه من فوقه وصَوْغُه
من تحته؛ كل يقال.
وهذا الماء صَوْغُ الإناء: أي قدره. وكل
شيء كان قدر شيء فهو صَوْغُه. وقال ابن
دريد: هما صَوْغانِ وسَوْغانِ: إذا كانا
لِدَةً.
وقال غيره: هو صَوْغُ أخيه طريده: ولد في
أثره؛ مثل سَوْغِه.
وقال ابن عباد: هي أختك صَوْغُكَ
وصَوْغَتُكَ.
قال: وصَاغَ له الشراب: لغة في ساغِ.
وفلان يَصُوغُ الكذب: أي يختلقه، ومنه
حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-أنه رأى قوما
يتعادون فقال: ما لهم؟ قالوا: خرج الدجال،
فقال: كذبة كذبها الصَّوّاغُونْ.
وقال الفراء: الصَّيِّغَةُ -بكسر الياء
المشددة-: الثَّرِيْدَةُ، وأصلها
صَيْوِغَةٌ.
والصَّيِّغُ: الكذاب المزخرف حديثه.
وقرأ يحيى بن يعمر والعُطَاردي وابن عمير:
(قالوا نَفْقِدُ صَوْغَ الملك) سموه
بالمصدر؛ كما يقال: هذا درهم ضرب الأمير:
أي مضروبه. وقرأ سعيد بن جبير وقتادة
والحسن البصري: (صُوَاغَ الملك) كأنه مصدر
صاغَ؛ نحو قولهم: به بوال؛ من بال،
وبالدابة قوام؛ من قام.
وانْصَاغَ الشيء: مطاوعُ صاغَه.
والتركيب يدل على تهيئة شيء على مثال
مستقيم.
صيغ
ابن شميل: صَيَّغَ فلان طعامه: أي أنقعه في
الأُدم حق تَرَيَّغَ. وقد رَوَّغَه بالسمن
ورَيَّغَه وصَيَّغَه بمعنى واحد.
ضغغ
أبو صاعد الكلابي: ضَغِيْغَةَ من بقل ومن
عُشْبٍ: إذا كانت الروض ناضرة.
وقال أبو عمرو: يقال: هي الرَّوْضَةُ
والمَرْغَدَةُ والضَّغِيْغَةُ
والمَرْعَةُ والمَغْمَغَةُ والحديقة.
وقال ابن الأعرابي: تركنا بني فلان في
ضَغِيغَةٍ من الضَّغَائغِ: وهي العشب
الكثير.
وقال الفرّاء: إذا كان العجين رقيقاً: فهو
الضَّغِيغَةُ والرَّغِيْغَةُ.
والضَّغِيْغُ: الخصب.
وقال ابن الأعرابي: أقمت عنده في ضَغِيْغِ
دهره: أي قدر تمامه.
وقال ابن عباد: الضَّغِيْغَةُ من الناس:
جماعة يختلطون.
وقال بعضهم: الضَّغِيْغَةُ: خبز الأرز
المرقق.
والضَّغَاغَةُ -مثال الغَضَاضَةِ-:
الأحمق.
وقال ابن عباد: أضَغَّتِ الأرض: ارتوى
نباتها.
وأضَغَّ القوم: أي صاروا في ضَغِيْغَةٍ؛
وهي من العيش: الناعم الغَضُّ.
واضْطِغَاغُ الروضة: ارتواء نباتها.
والضَّغْضَغَةُ: لوك الدرداء، يقال:
ضَغْضَغَتِ العجوز: إذا لاكت شيئاً بين
الحنكين ولاسنَّ لها.
وقال ابن دريد: الضَّغْضَغَةُ: أن يتكلم
الرجل فلا يبين كلامه.
وقال غيره: الضَّغْضَغَةُ حكاية أكل الذئب
اللحم.
والضَّغْضَغةُ: زيادة في الكلام وكثرة.
وقال ابن دريد: ضَغْضَغَ اللحم في فيه: إذا
لم يحكم مضغه.
وقال ابن فارس: الضاد والغين ليس بشيء ولا
هو أصلا يُفرَّعُ منه أو يقاس عليه، وذكر
أكل الذئب اللحم ولوك الرداء والأحمق
والعجين الرقيق والخصب ثم قال: وليس هذا
كله بشيء وإن ذكر.
ضمغ
ضَمَغْتُ الجلد: بللته إذا كان يابساً.
وقال الخارزنجي: ضَمَغَ شدق البعير: إذا
انشق، وأضْمَغَه السلم. وقال الليث:
أضْمَغَ شدقه، قال: الأضْمَاغُ: أن يكثر
بصاق شِدِقْه، وأنشد:
وأضْمَغَ شدقه يبكي علـيهـا
يسيل على عوارضه البُصاقا
وقال أبو عمرو: انْضَمَغَ: أي ابتل.
طغغ
ابن الأعرابي: الطَّغُّ والطُّغْيَا:

/ 698