بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
1 - الوصول إلى واقع الفقه الإسلامي من أحسن وأسلم طرقه وهي لا تتحقق إلا بعد عرض مختلف وجهات النظر فيها وتقييمها على أساس موضوعي. 2 - العمل على تطوير الدراسات الفقهية والاستفادة من نتائج التلاقح الفكري في أوسع نطاق لتحقيق هذه الأهداف. ============================ الصفحة 8 ============================ 3 - محاولة للقضاء على مختلف النزاعات العاطفية وأبعادها عن مجالات البحث العلمي. 4 - تقريب شقة الخلاف بين المسلمين والحد من تأثير العوامل المفرقة التي كان من أقواها جهل علماء بعض المذاهب بأسس وأدلة البعض الآخر في مقام استنباط الأحكام الشرعية في الحوادث والوقائع، وهذا مما ترك المجال مفتوحا أمام تسرب الدعوات المغرضة في تشوية مفاهيم بعضهم والتقول عليهم بما لا يؤمنون به. والذي أرجوه مخلصا أن أكون وفيا في صدق عرض الأبحاث والآراء والفتاوى بعيدا عن التعصب المذهبي كما وأرجو أن يكون الباحث والقارئ بعيدا عن ذلك حتى يتابعا معي في دراسة جزئي الكتاب ليكون عملي وقرائتها خالصة لوجه الله تعالى ولتوعية هذه الأمة التائهة في غياهب ظلمات المذاهب. وأسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن قال فيهم في كتابه العزيز: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه فأولئك هم الفائزون) سورة النور - آية: 15 و 25. والحمد لله وصلى الله على عبده المجتبى ونبيه المصطفى سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين دمشق السيدة زينب (ع) 2 / شوال / 1415 هجري 4 / آذار / 1995 ميلادي ============================ الصفحة 9 ============================ المسألة الأولى صلاة الجماعة ============================ الصفحة 10 ============================ ============================ الصفحة 11 ============================ صلاة الجماعة أولا - مشروعية صلاة الجماعة: فقد ذكروا له وجوها ثلاثة: الأول: قولة تعالى: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك) (1) الثاني: الروايات المروية في كتب الحديث وهي كثيرة. منها: حديث عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) (2). وحديث ابن عباس عن النبي (ص) قال: (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر) (3) وحديث الصادق (ع) قال: (فضل صلاة الرجال في