بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
ولكن الموحّد الذي يريد أن يصلّـي في إظهار العبودية إلى نهاية مراتبها، يخضع للّه سبحانه ويسجد له، ويضع جبهته ووجهه على التراب والحجر والرمال والحصى، مظهراً بذلك مساواته معها عند التقييم قائلاً: أين التراب وربّ الاَرباب.نعم: الساجد على التربة غير عابد لها، بل يتذلّل إلى ربّه بالسجود عليها، ومن توهّم عكس ذلك فهو من البلاهة بمكان، وسيوَدي إلى إرباك كلّ المصلين والحكم باشراكهم، فمن يسجد على الفرش والقماش وغيره لابدّ أن يكون عابداً لها على هذا المنوال فيا للعجب العجاب !!3ـ السنّة في السجود في عصر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وبعده:إنّ النبي الاَكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وصحبه كانوا ملتزمين بالسجود على الاَرض مدّة لا يستهان بها، متحمّلين شدّة الرمضاء، وغبار التراب، ورطوبة الطين، طيلة أعوام. ولم يسجد أحد يوم ذاك على الثوب وكور العمامة بل ولا على الحصر والبواري والخمر، وأقصى ما كان عندهم لرفع الاَذى عن الجبهة، هو تبريد الحصى بأكفّهم ثمّ السجود عليها، وقد شكى بعضهم رسول اللّه "صلى الله عليه وآله وسلم" من شدّة الحرّ، فلم يجبه، إذ لم يكن له أن يبدل الاَمر الاِلهي من تلقاء نفسه، إلى أن وردت الرخصة بالسجود على الخمر والحصر، فوسع الاَمر للمسلمين لكن في إطار محدود، وعلى ضوء هذا فقد مرّت في ذلك الوقت على المسلمين مرحلتان لا غير:1ـ ما كان الواجب فيها على المسلمين السجود على الاَرض بأنواعها المختلفة من التراب والرمل والحصى والطين، ولم تكن هناك أيّة رخصة لغيرها.
لطفا منتظر باشید ...
