خصا ئص الحروف العربیة و معانیها نسخه متنی

التي تحاكيها في الطبيعة ولاسيما أحرف
(ص.ن.ع.ح.هـ) ولم تصنف سمعية لغلبة الخصائص
الحسية أو الشعورية الأخرى على طبيعتها،
كما سيأتي.
الباب الثاني
معاني الحروف العربية على
واقع المعاجم اللغوية
الفصل الأول
الحاسة اللمسية وحروفها
تضم الحساسية الجلدية أربعة إحساسات
رئيسة هي:
الإحساس بالتماس والضغط ، والإحساس
بالألم ، والبرودة، والسخونة.
ففي كل سنتمتر مربع من بشرة الانسان يوجد
أربعة أنواع من النقاط اللمسية. كل نوع
يستجيب لواحد من الاحساسات الرئيسة
الأربعة . ويستطيع التيار الكهربائي أن
يثير في كل نوع من هذه النقاط الإحساس
الخاص به.
فأطراف الأصابع وطرف اللسان، هما أكثر
المناطق الجلدية وفرة بالنقاط اللمسية
وبانتقال أطراف الأصابع على الأجسام
يتحول الاحساس بالتماس إلى إحساس
بالخشونة أو الملاسة، أو الدغدغة
السطحية.كما يمكن اختبار شكل الشيء ومعرفة
زواياه وأضلاعه واتجاهاته بالنسبة لبعضها
بعضاً بواسطة حاسة اللمس. وبضغط أطراف
الأصابع على الأجسام يحصل الإحساس
بالصلابة والليونة والرطوبة والجفاف..
الحروف اللمسية :
هي أبسط الحروف العربية وأقلها
تعقيداً.وهي :
التاء-الثاء-الذال-الدال -الكاف-الميم.
ا-حرف التاء
مهموس انفجاري شديد. يقول عنه العلايلي:
إنه (للاضطراب في الطبيعة الملامس لها
بلاشدة). تعريف قاصر. ويقول عنه ابن سينا:
(إن صوته يسمع عن قرع الكف بالإصبع قرعاً
بقوة)
وعلى الرغم مما أسند إلى هذا الحرف من
الشدة والانفجار وما وصف بالقرع بقوة، فإن
صوته المتماسك المرن يوحى بملمس بين
الطراوة والليونة، كأنّ الأنامل تجسّ
وسادة من قطن. أو كأنّ القدم الحافية تطأ
أرضاً من الرمل الجاف . ونظراً للفارق
الصوتي بين موحيات (التاء والثاء) قالوا:
التراب (للجاف)، والثرى (للتراب) الندي.
وهكذا صنفت حرف (التاء) في زمرة الحروف
اللمسية، لأن صوته يوحي فعلاً بإحساس لمسي
مزيج من الطراوة والليونة ، ولأنه لايوحي
بأي إحساس آخر أو بأية مشاعر إنسانية .
وهذا يتفق مع قول العلايلي من حيث حصر
اختصاصه بملامس الطبيعة بلا شدّة.
فهل يستطيع هذا الحرف التأثير في معاني
المصادر التي تبدأ به، بما يوحي من طراوة
وليونة وفقاً لخصائصه الصوتية؟. وهل
ستلتزم معاني هذه المصادر بطبقته الهرمية
اللمسية؟.
إذن فلنحتكم إلى المعاجم اللغوية.
ولكن قبل الدخول في دنيا المعاجم
اللغوية، لابدلي من ابداء ملاحظتين
اثنتين.
الأولى:
لما كانت (عين) الفعل الثلاثي تحرك
بالفتحة في أغلب الحالات فإنني سأكتفي
بتشكيلها في حالتي (الضم والكسر) فقط.
ولذلك فإن (عين ) الفعل الثلاثي المسيبّة
بلا تشكيل يجب قراءتها (بالفتحة) حرصاً على
تطابق معانيه مع الغرض المقصود من وضعه.
فثمت أفعال ثلاثية تقبل (عينها) أكثر من
حركة واحدة، قد تتغير معانيها بحسب حركة
(عينها)، وقد تتعاكس أحياناً، كما في لفَت
الشيء (لواه) ولفِت الرجل (حمق). وأصل الشيء
(استقصى بحثه حتى عرف أصله)، وأصُل النسب
(شرُف)، وأصِل اللحم (فسد).. أما الأفعال
والاسماء التي ترد في سياق الشرح فإني لم
التزم بتشكيلها، وإن كنت اقوم بذلك
أحياناً حرصاً على ضبط النطق بها،
وتوضيحاً للمعاني الحقيقية للأمثلة
المضروبة.
الثانية :
لقد سبق أن عرضت في الحرف العربي والشخصية
العربية (ص 129) وما بعدها عن تأثير تحريك عين
الفعل الثلاثي في معانيه تحت عنوان (حركات
الشكل و(عين ) الفعل الثلاثي ). وقد خلصت إلى
النتائج التالية:
1-الثلاثي المضموم (العين) يدل على
الفعالية الذاتية، وهو لازم اطلاقاً
(كرُم، أدُب).
2-الثلاثي المكسور (العين) يدل على (حالة
ذاتية). وهو لازم في معظم الأحيان (حزِن
سوِد..) وأما عندما يكون متعدياً فإن الحدث
يتجه نحو الذات، كما في (لهِم-لقِم-عشِق...)
3-أما الثلاثي المفتوح (العين) فكثيراً
مايكون متعدياً: (ضرَب، سكن..)، ولازما
أحياناً: (جنَح).
فحبذا لويعود القارئ إلى ذلك البحث
الموسّع للاطلاع على دقائق هذه الملابسات
في تحريك (عين ) الفعل الثلاثي وذلك لمعرفة
علاقة هذه الحركات بمعاني أحرف (ا.و.ي)