مناسک حج نسخه متنی

اول، عمره ونام عبادت دوم حج است. وگاهى
عبادت دوم را حج تمتع مىگويند. وواجب است
(عمره را) در حج تمتع پيش از حج به جا آورند.
اعمال عمره تمتع مسأله 148 - در عمره تمتع
پنج چيز واجب است: اول: احرام از يكى از
ميقاتها، وتفصيل آنها را خواهى دانست. دوم:
طواف دور خانه خدا. سوم: خواندن دو ركعت
نماز طواف. چهارم: سعى (رفت وآمد) بين صفا
ومروه كه نام دو جاى معين در جنب مسجد
الحرام است. پنجم: تقصير، يعنى گرفتن
مقدارى از مو يا ناخن، و
[ 55 ]
هنگامى كه شخص اين اعمال پنچگانه را به جا
آورد، از احرام بيرون رفته و چيزهايى كه
بجهت احرام بر او حرام شده بود، حلال
مىشود. مسأله 149 - بر مكلف واجب است با نزديك
شدن روز نهم ذى الحجه خود را براى اعمال
آماده ومهيا نمايد. اعمال حج تمتع در حج
تمتع سيزده چيز واجب است: اول: بستن احرام
از مكه، بتفصيل و شرحى كه خواهد آمد. دوم:
وقوف (بودن) در عرفات از اول ظهر روز نهم ذى
الحجه تا مغرب. و عرفات نام جايى است در
چهار فرسخى مكه سوم: بودن در مزدلفه (مشعر)
كه بين عرفات ومكه است، از طلوع فجر روز
عيد قربان (دهم ذى الحجه تا طلوع آفتاب).
چهارم: رمى جمره عقبه (زدن سنگريزه) در منى
روز عيد قربان. و منى كه تقريبا يك فرسخ تا
مكه فاصله دارد. پنجم: قربانى كردن در منى
روز عيد. ششم: تراشيدن سر يا گرفتن مقدارى
از مو يا ناخن در منى. و به اين عمل آنچه
بسبب احرام بر وى حرام شده بود حلال
[ 56 ]
مىشود، مگر زن و بوى خوش وشكار بنابر
احتياط. هفتم: طواف دور خانه خدا به عنوان
زيارت پس از بازگشت به مكه هشتم: به جا
آوردن دو ركعت نماز طواف. نهم: سعى (رفت
وآمد) بين صفا ومروه. وبا اين عمل بوى خوش
نيز حلال مىشود. دهم: طواف نساء. يازدهم:
بجا آوردن نماز طواف نساء. وبه اين عمل زن
نيز حلال مىشود. دوازدهم: بيتوته (ماندن شب)
در منى شب يازدهم وشب دوازدهم، بلكه شب
سيزدهم در بعضى از صور كه بيانش مىآيد.
سيزدهم: رمى سه جمره (اولى ووسطى وعقبه) در
روز يازدهم ودوازدهم، بلكه در روز سيزدهم
نيز بنابر احتياط، در صورتى كه شب سيزدهم
را در منى مانده باشد. شرايط حج تمتع مسأله
150 - در حج تمتع چند چيز شرط است: اول: نيت كه
قصدش اين باشد كه حج تمتع را به جا مىآورد.
پس اگر نيت حج ديگرى نمود يا در نيت تردد
داشت، حجش
[ 57 ]
صحيح نخواهد بود. دوم: آن كه عمره و حج هر
دو با هم در ماههاى حج (شوال و ذى القعدة
وذى الحجه) باشد. پس اگر يك جز از عمره را
قبل از ماه شوال به جا آورده باشد، عمره اش
صحيح نخواهد بود. سوم: آن كه عمره و حج در يك
سال به جا آورده شوند. پس اگر عمره را به جا
آورد وحج را به سال بعد تاخير نمود، تمتع
صحيح نخواهد بود. وفرقى نيست در اين حكم
بين اين كه تا سال بعد در مكه بماند يا آن
كه به وطن خود مراجعت نموده و دوباره به
مكه بيايد. همچنان كه فرقى نيست بين اين كه
بعد از عمره به تقصير از احرام بيرون آيد.
يا تا سال آينده در احرام خود باقى بماند.
چهارم: افضل اوقات احرام از براى متمتع بعد
از فراغ از عمره تمتع روز ترويه است بعد از
نماز ظهر واگر ظهر نباشد عصر و الا نماز
واجبى ديگر هر چند قضا باشد واگر نباشد بعد
از نماز احرام كه اقل آن دو ركعت است وافضل
اماكن احرام از براى او از همه مكه مسجد
الحرام وافضل مواضع از بارى او حجر حضرت
اسماعيل يا مقام حضرت ابراهيم است (پنجم)
آن كه مجموع اعمال عمره تمتع وحج تمتع را
يك نفر انجام دهد از طرف يك نفر. پس اگر دو
نفر براى انجام حج تمتع از طرف مرده يا
زنده‌اى اجير شوند كه يكى عمره و
[ 58 ]
ديگرى حج را انجام دهد، صحيح نخواهد بود. و
هم چنين اگر يك نفر حج نمايد وعمره را به
جاى كسى و حج را به جاى ديگرى انجام دهد،
صحيح نخواهد بود. (ششم) عمره تمتع بايد در
ماههاى حج انجام گيرد به خلاف عمره حج
افراد در صورت وجوب (هفتم) در عمره تمتع قطع
تلبيه با ممشاهده خانه هاى مكه است ودر
عمره مفرده وحج افراد قطع تلبيه با مشاهده
خانه كعبه است. (هشتم) در عمره تمتع طواف
نساء نيست ودر افراد مشهور ثبوت طواف نسا
است در هر يك از حج وعمره. مسأله 151 - همين كه
شخص اعمال عمره تمتع را به جا آورد، واجب
است اعمال حج تمتع را در زمانش بجاى آورد و
احوط عدم خروج از مكه است اگر عالم به عدم
فوت حج باشد. مسأله 152 - همچنان كه بيرون
رفتن از مكه براى كسى كه عمره تمتع به جا
مىآورد پس از فراغ از اعمال عمره تمتع جايز
نيست، در اثناى عمره نيز نبايد از مكه
بيرون برود. پس هر گاه پيش از وارد شدن به
مكه بداند كه محتاج به بيرون رفتن از مكه
خواهد شد، مانند حمله دارها كه نوعا اين
طورند. مىتواند اولا به عنوان عمره مفرده
محرم شده و به مكه رفته و اعمال عمره مفرده