مناسک حج نسخه متنی

عمره تمتع و عمره مفرده وحج و بعد از آن پيش
از بجا آوردن نماز طواف نساء بر محرم حرام
است. مسأله 220 - هر گاه در عمره تمتع از روى
علم وعمد با زنى از عقب يا جلو نزديكى
نمايد چنانچه پس از فراغت از سعى باشد،
عمره اش فاسد نمىشود و كفاره بر او واجب
مىشود، و كفاره‌اش بنابر احتياط يك شتر
است و چنانچه پيش از سعى باشد كفاره‌اش
مانند گذشته است و عمره اش باطل است لكن
بايد عمره را تمام كند و دوباره اعاده
نمايد و اگر عمره تمتع باشد پيش از حج او را
به جاى مىآورد و اگر وقت تنگ باشد حج او
افراد مىشود پس بعد از حج عمره مفرده به
جاى مىآورد و احوط اعاده حج است در سال
آينده. مسأله 221 - هر گاه كسى كه احرام حج
بسته قبل از وقوف و مزدلفه از روى علم و عمد
با زنى قبلا و دبرا نزديكى نمايد، حج او وحج
آن در صورتى كه محرم ودانا و راضى به اين
عمل بوده باطل مىشود و بر هر يك واجب است حج
را تمام نموده و كفاره داده و حج را در سال
بعد اعاده نمايد، خواه حجشان واجب باشد يا
مستحب. ولى اگر زن مجبور بر اين
[ 84 ]
عمل بوده حجش فاسد نمىشود و بر مرد دو
كفاره واجب مىشود وبر زن چيزى نخواهد بود.
وكفاره اين عمل در صورت قدرت وتمكن، يك شتر
ودر صورت عجز، يك گاو است و در صورت عجز، يك
گوسفند است و هم چنين اگر بعد از وقوف عرفه
وقبل از مشعر على الاشهر، و واجب است بين
آن مرد و آن زن از جاى وقوع اين عمل در اين
حج وحجى كه بعدا اعاده خواهند كرد جدايى
باشد تا آن كه پس از وقوفين به آن محل برسند
و هر گاه نزديكى پس از گذشتن از منى به
عرفات باشد، لازم است جدايى آنها تا وقت
نحر در مستمر باشد. و احوط اين است كه جدايى
آنها تا فراغت از تمام اعمال حج استمرار
داشته باشد. مسأله 222 - هر گاه محرم بعد از
وقوف در مزدلفه از روى علم و عمد با عيال
خود نزديكى كند چنانچه پيش از طواف نساء
باشد مانند گذشته كفاره بر او واجب مىشود
ولى حجش فاسد نمىشود و هم چنين است اگر اين
عملش پيش از دور سوم طواف نساء باشد و
همچنين اگر پيش از دور چهارم باشد بنا بر
احتياط و اگر بعد از دور پنجم طواف نساء
بوده، كفاره نيز ندارد. على الاظهر الاشهر
اگر چه احوط كفاره است. مسأله 223 - كسى كه از
روى علم وعمد در عمره مفرده بعد از سعى با
زن خود نزديكى نمايد، مانند سابق كفاره بر
او واجب مىشود ولى عمره اش فاسد نمىشود.
ولى اگر قبل از
[ 85 ]
سعى باشد عمره‌اش نيز باطل و لازم است كه
هما عمره فاسده را نيز تمام كند سپس آن را
اعاده نمايد. مسأله 224 - كسى كه از احرام در
آمده اگر با زن خود كه در حال احرام است
نزديكى نمايد، كفاره بر زن واجب مىشود در
صورت عدم اجبار. ولى مرد بايد غرامت آن را
بدهد. وكفاره‌اش يك شتر است. مسأله 225 - شخص
محرم هر گاه از روى ندانى يا فراموشى با زن
خود نزديكى نمايد، عمره وحجش صحيح است
وكفاره اى بر او واجب نمىشود واين حكم نسبت
به ساير محرماتى كه موجب كفاره است وذيلا
بيان مىشود نيز جارى است به اين معنى كه هر
عملى كه از محرم از روى جهل ونسيان سر بزند
كفاره ندارد، مگر موارد ذيل: 1 - آن كه طواف
حج را فراموش نموده وبا عيال خود نزديكى
نمايد يا مقدارى از سعى را در عمره تمتع
فراموش نموده وبا عيال خود نزديكى نمايد
يا ناخنهاى خود را بگيرد بخيال اين كه
احرامش تمام شده است، ويا كه بعد از سعى
وقبل از تقصير بجهت ندانستن حكم با زن خود
نزديكى كند. 2 - كسى كه دست خود را بيخود بر
سر يا ريش خود بكشد و يك يا دو مو از آن
بيفتند. 3 - آن كه بدن خود را روغنمالى كند
از روى نادانى وحكم تمام اينها در جاى خود
ذكر خواهد شد ان شاء الله تعالى.
[ 86 ]
3 - بوسيدن زن مسأله 226 - جايز نيست محرم زن
خود را از روى شهوت ببوسد و چنانچه او را
بوسيد ومنى از او خارج شد، لازم است يك شتر
كفاره بدهد، بنا بر احتياط و همچنين است
اگر منى از او خارج نشود بنا بر احتياط.
واما اگر بوسيدن از روى شهوت نباشد يك
گوسفند كفاره دارد. احوط بلكه ظاهر جريان
اين حكم است در بوسيدن اجنبيه. مسأله 227 - هر
گاه شخص بعد از طواف نساء زن خود را كه در
حال احرام است ببوسد، بايد بنابر احتياط
يك گوسفند بكشد. 4 - لمس زن مسأله 228 - شخص
محرم نبايد دست يا بدن خود را از روى شهوت
به بدن زن خود بمالد، و چنانچه اين كار را
كرد، بايد يك گوسفند كفاره بدهد. و چنانچه
اين عمل از روى شهوت نباشد چيزى بر او
نخواهد بود. و اگر با دست ملاعبه نمايد كه
موجب انزال منى شود بايد شترى كفاره دهد و
بنا بر احوط حج را قضا نمايد. 5 - نگاه كردن
به زن وملاعبه با او مسأله 229 - هر گاه محرم
از روى شهوت به زن خود نگاه كند و منى از او
بيرون بيايد مشهور گفته اند يك شتر بايد
كفاره بدهد. ولى اگر از روى شهوت نگاه كند
ومنى از او بيرون