هدایة المرتاب وغایة الحفاظ و الطلاب فی تبیین تشابه الکتاب نسخه متنی

رسلنا جاءتهم رسلنا في المائدة
رزق كريم خمسة فاثنان
و جاء في الحج نعم و النور
و الرد جاء في مكان الرجع
و عكسه في فصلت و طه
و اقرأ و جاء رجل من أقصى
خزائن الرحمة في صاد و قل
و جاء ذكر الرجز في القرآن
ثلاثة الأعراف عد و احصر
و رابع فيسورة المدثر

أمرهم بينهم قل زبرا
بعد عيون قل زروع حصلا
إلا الذي فيالشعراء أولا

قل في النساء سوف يؤتيهم أجل
مقدماعلى سنؤتيهم نزل

و جاء إني عامل سوف بلا
و جاء في الأنعام مع تنزيل
و قل سآتيكم أتى في النمل
موضعه فيغيرها لعلي

قل في شقاق بعده بعيد
من قبل ليس البر منها واحد
و جاء في فصلت الأخير
آخرها تلقاهيابصير

صدوركم من بعد تخفوا بينا
صالحا مع عمل اقرأ صالحا في مريم
و الصالحين بعد الاستثناء
و الصابرين بعده مذكور
في قصة الذبيحلا تجوروا

كل ضلال نعته بعيد
في سورة الشورى و إبراهيم
و قاففافهم شاكرا تفهيمي

و الطاء في المطهرين شددوا
و اقرأ بآي الكهف ما لم تسطع
و اقرأ فما اسطاعوا بها مقدما
علىاستطاعوا راشدا مسلما

و اقرأ و لا هم ينظرون بالظا
أولها آخر ما في البقرة
و النحل فيها ثالث و الرابع
و جاء في القرآن باقي العدة
و الظالمون قبله لا يفلح
فاثنان في الأنعام منها فاحرص
واثنان قل في يوسف و القصص

و العاكفين واقع في البقرة
والقائمين في سواها ذكره