مسائلی از فقه شیعه نسخه متنی

مسائلى از فقه شيعه
السيد محمد علي الأبطحي
[IMAGE: 0x01 graphic]
[ 1 ]
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم كن لوليك
الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في
هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا
وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه
أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا
أرحم الراحمين
[IMAGE: 0x01 graphic]
[ 3 ]
مسائلى از فقه شيعه فتاواى فقيه اهل بيت
عصمت وطهارت حضرت آية الله العظمى آقاى
حاج سيد محمد على موحد ابطحى (دام ظله
العالى)
[IMAGE: 0x01 graphic]
[ 4 ]
چاپ اول ايران - قم رمضان المبارك 1419 / 1377
جميع حقوق محفوظ است هزينه چاپ اين كتاب از
غير وجوهات شرعيه تأمين گرديده است. ناشر:
ابنه السيد محمد / قم المقدسة چاپخانه
نگارش
[IMAGE: 0x01 graphic]
[ 5 ]
بسم الله الرحمن الرحيم عمل به رساله فقه
الشيعة كه تمامى آن را مراجعه نموده ام
انشاء الله تعالى مجزئ ومبرئ ذمه ومرضى
حرضت بقية الله خواهد بود 1 جمادي الاولى
1419 ه‍. السيد محمد علي الموسوي الموحد
الابطحي بسم الله الرحمن الرحيم اصول دين
برترى وكرامت انسان بر ساير مخلوقات جهان،
به عقل او است، كه راهنماى درونى است، ومى
تواند خير وشر را بشناسد، وراه موفقيت را
تشخيص دهد. انسان به هدايت عقل در مىيابد
كه خود لباس هستى بر اندام ننموده، وبه خود
تربيت نشده، وبه اين نيكى وكمال نرسيده
است، وكسى كه او را نعمت وجود بخشيده،
ونيكو خلقت كرده، وبه خوبى تربيت وتدبير
نموده است، خداوند حكيم دانا وتوانا،
وبخشنده ومهربان است. وشناخت وتوجه وطاعت
وسپاس او را لازمترين وظايف خود مىداند.
ونيز به دلالت عقل، انسان به عدل الهى در
حسن خلق وتدبير وهدايت او
[IMAGE: 0x01 graphic]
[ 6 ]
وساير موجودات پى مىبرد، وآن را ضرورى
مىداند، بنابر اين پيروى از فرمان
آفريدگار لازم است، ومخالفت با آن نابخردى
ومايه تباهى است. فرمان خداوند را پيامبران
گرامى او به مردم ابلاغ كردند، كه مردانى
شايسته ومصون از خطا ولغزش، ومنزه از
خيانت بودند، ايشان از سوى خداوند با
برهان عقلى واستدلال قوى، مؤمنان نيكوكار
را مژده پاداش ونعيم ابدى، وكافران و
منافقان را هشدار به عذاب وكيفر اخروى
دادند، وبه حكم خداوند براى نسلهاى بعد از
خود نيز اوصياء وجانشينانى تعيين كردند،
تا در هيچ زمانى مردمان بدون حجت وراهنماى
الهى نباشند، واز احكام شرعى هيچ گاه بى
خبر نمانند. بنابر اين به توجيه عقل ودلالت
قرآن مجيد واحاديث متواتره پى مىبريم كه
اصول دين پنج چيز است: توحيد، عدل، نبوت،
امامت، ومعاد ; كه هر انسانى بايد آفريدگار
عادل را بشناسد، وبه پيامبران وامامان
(عليهم السلام) معرفت داشته باشد، و معاد
را باور دارد، كه خداوند بخشنده هر نعمت
است، وپيامبر ; ابلاغ كننده دستورات او
است، وامام حافظ وبيانگر احكام است،
وقيامت هنگام رسيدگى به اعمال است. وتفصيل
اين اجمال در كتابهاى مفصل اعتقادى بيان
گرديده است.
[IMAGE: 0x01 graphic]
[ 7 ]
اجتهاد وتقليد مسائل تقليد در احكام
(مسأله 1): مسلمان بايد به اصول دين مؤمن
ومعتقد باشد ونمى تواند در اصول دين ترديد
كند، واگر از روى تقليد وپيروى كردن از
ديگرى به عقايد حقه ايمان ويقين پيدا كرد،
محكوم به اسلام است، وكسى كه به زبان،
وحدانيت خداوند ورسالت پيامبر اكرم (صلى
الله عليه وآله) را اقرار كند، در ظاهر
مسلمان است، وجان و مال وآبروى مسلمان
محترم مىباشد. اما در احكام دين در غير
امور بديهى (همچون وجوب نماز وشماره
ركعتهاى نمازهاى يوميه) در صورت امكان
بايد اجتهاد كند، وگر نه تقليد نمايد ويا
اگر مىتواند احتياط كند واز راه احتياط
طورى به وظيفه خود عمل نمايد كه يقين كند
تكليف خود را انجام داده است، مثلا اگر عده
اى از مجتهدين عملى را حرام مىدانند وعده
اى ديگر مىگويند حرام نيست آن عمل را انجام
ندهد، واگر عملى را بعضى واجب وبعضى مستحب
مىدانند آن را بجا آورد، پس كسانى كه مجتهد
نيستند و نمىتوانند به احتياط عمل كنند،
واجب است از مجتهد تقليد نمايند. (مسأله 2):
تقليد در احكام، عمل به استناد فتواى
مجتهد است، وعمل بدون استناد ونيز التزام
به استناد بدون عمل كافى نيست، وچنانچه يك
عمل را با استناد والتزام به دستور مجتهد