بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
فقال انا اضرب لمنفعته مثالا القان يأمر من يطلع إلى أعلى هذا المكان ويدعه يرمي من أعلاه طست نحاس كبيرا من غير ان يعلم به أحد ففعل ذلك فلما وقع ذلك كانت له وقعة عظيمة هائلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق واما هو وهولاكو فإنهما ما تغير عليهما شيء لعلمهما بان ذلك يقع فقال له هذا العلم النجومي له هذه الفائدة يعلم المتحدث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة والاكتراث ما يحصل للغافل الذاهل منه فقال لا باس بهذا وأمره بالشروع فيه وحكي ممن دخل الرصد وتفرجه انه رأى فيه من الآلات الرصد شيئا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دوائر متخذة من نحاس الأول دائرة نصف النهار وهي مركوزة على الأرض ودائرة معدل النهار ودائرة منطقة البروج ودائرة العرض ودائرة الميل وفيه الدائرة الشمسية يعرف بها سمت الكواكب واصطرلاب تكون قطره ذراعا واصطر لابات كثيرة وكتب حكى عن العرض ان نصير الدين اخذ من هولاكو بسبب عمارة الرصد ما لا يحصيه الا الله سبحانه وتعالى واقل ما كان يأخذ بعد فراغ الرصد لاجل الآلات واصلاحها عشرون الف دينار رصد ابرخس قبل الهجرة 743 ثلاث وأربعين وسبعمائة ومنه إلى رصد مراغه سنة 14 أربعمائة والف رصد بن الشاطر بالشام سنة رسد أبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري بأصبهان سنة 235 خمس وثلاثين ومائتين لعله كنا به الرد على رصد الأصفهاني رصد أبي الريحان البيروني سنة رصد الوغ بيك بسمرقند سنة 823 ثلاث وعشرين وثمانمائة رصد ايلخاني ممارغة سنة 657 سبع وخمسين وستمائة رصد بطلميوس بعد رصد ابرخس بسنة 285 خمس وثمانين ومائتين وقبل الهجرة بسنة 458 ثمان وخمسين وأربعمائة رصد بني الأعلم ببغداد سنة 25 خمسين ومائتين رصد تابخو بسواحل المحيط الغربي سنة رصد التباني بالشام سنة رصد ثاون الإسكندراني قبل الهجرة بسنة 921 إحدى وعشرين وتسعمائة استعمل في زيجه المسمى بالقانون المحصول من الرصد المذكور سلس الرومي البناء أخي ذي القرنين الرصد الحاكمي بمصر سنة 25 خمسين ومائتين ومنه الزيج المصطلح رصد طيموحارس بالإسكندرية سنة 454 لبختنصر و015 قبل الهجرة بختنصر إلى الهجرة سنة 1369 رصد العلايي رصد مأمون الخليفة ببغداد سنة 227 سبع وعشرين ومائتين رصد منالاوس برومة سنة 854 أربع وخمسين وثمانمائة قبل الهجرة بسنة 515 خمس عشرة وخمسمائة رصف اللآل في وصف الهلال للسيوطي ذكره في فهرسه من النوادر رصف المباني في حروف المعاني في النحو تأليف أحمد بن عبد النور المالقي المتوفى سنة 702 رضي نامه فارسي منظوم للقاضي عثمان المالكي القزويني نظمه في هجو بن عمه القاضي رضي الدين لتطاوله عليه في بعض الأمور وهي ازيد من خمسة آلاف بيت كما في كزيده الرعاية في تجريد مسائل الهداية يأتي في الفقه لابن الأقرب محمد بن عثمان يأتي في الفقه الرعاية في التصوف للشيخ حارث بن أسد المحاسبي المتوفى سنة 243 قيل فيه كلمات كثيرة من التقشف وشدة السلوك التي لم يرد بها الشرع والتدقيق والمحاسبة الدقيقة البليغة فلهذا لما وقف عليه أبو زرعة لروازي قال هذا بدعة كذا قال بن كثير في تاريخه في ترجمة أحمد بن حنبل الرعاية في فروع الحنبلية للشيخ نجم الدين أحمد بن حمدان الحراين المتوفى سنة 695 خمس وتسعين وستمائة كبير وصغير وحشاهما بالرواية الغربية التي لا تكاد توجد في الكتب الكثيرة أولها الحمد لله قبل كل مقال وامام كل رغبة وسؤال الخ وهي على ثمانية أجزاء في مجلد شرحها الشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي المتوفى سنة 709 تسع وسبعمائة وشرحها الشيخ شمس الدين محمد بن الامام شرف الدين هبة الله بن عبد الرحيم البارزي المتوفى سنة 738 ثمان وثلاثين وسبعمائة وسماه الدراية لاحكام الرعاية ومختصر الرعاية للشيخ عز الدين بن عبد السلام الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة في أربعة أجزاء لأبي محمد مكي بن أبي طالب الحموي القيسي المتوفى سنة 437 سبع وثلاثين وأربعمائة رعاية الوقاية يأتي رغائب القرآن لأبي مروان عبد الملك بن حبيب السلمي القرطبي المتوفى سنة 239 تسع وثلاثين ومائتين ذكره صاحب الدر النظيم الرفدة في معنى الوحدة للشيخ تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي المتوفى سنة 756
لطفا منتظر باشید ...
