بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
وأبو بكر محمد بن أحمد تالمعروف باب الحداد المتوفى سنة 345 خمس وأربعين وثلاثمائة وأبو عبيد الله القاسم بن سلام اللغوي المتوفى سنة 224 أربع وعشرين ومائتين وأبو الحسن على بن أحمد بن محمد الرتبلي بالراء ذكره السبكي وأبو عاصم محمد بن أحمد العبادي الهروي المتوفى سنة 458 ثمان وخمسين وأربعمائة ولتلميذه أبي سعد بن أبي أحمد محمد بن أبي يوسف الهروي المتوفى سنة 518 شرح ما الفه فيه ومن الكتب المؤلفة أيضا كتاب أبي المعالي مجلى بن جميع قاضي مصر المتوفى سنة 55 خمسين وخمسمائة وأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله المعروف بابن الي الدم الحموي المتوفى سنة 642 اثنتين وأربعين وستمائة والقاضي زكريا بن محمد الأنصاري المصري المتوفى سنة 91 عشر وتسعمائة 926 وجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ورضي الدين الغزي وهو مرتب على عشرة أبواب والقاضي أبي محمد الحسن بن أحمد المعروف بالحداد البصري الشافعي المذكور في كتاب الاقضية من شرح الرافعي وكتابه دل على فضل كثير ذكره أبو إسحاق الشيرازي أدب الكاتب لأبي محمد عبد الله بن مسلم المعروف بابن قتيبة النحوي المتوفى 27 سبعين ومائتين 276 قيل هو خطبة بلا كتاب لطول خطبته مع انه قد حوى من كل شيء أوله اما بعد حمد الله بميع محامده الخ وله شروح اجلها شرح الفاضل الأديب محمد بن عبد الله المعروف بابن السيد الطليوسي المتوفى سنة 421 إحدى وعشرين وأربعمائة وهو شرح مفيد جدا أوله الحمد لله مولى البيان وملهمه الخ ذكر فيه ان غرضه تفسير الخطبة وذكر أصناف الكتبة ومراتبهم وجمل ما يحتاجون إليه في صناعتهم في الكلام على نكته والتنبيه على غلطه وشرح أبياته وقد قسم على ثلاثة أجزاء الأول في شرح الخطبة والثاني في التنبيه على الغلط والثالث في شرح أبياته وسماه الاقتضاب في شرح أدب الكتاب ومنها شرح أبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي المتولد سنة 466 ست وستين وأربعمائة المتوفى سنة 539 وسليمان بن محمد الزهراوي وأبي علي حسن بن محمد البطليوسي المتوفى سنة 576 ست وسبعين وخمسمائة وأحمد بن داود الجذامي المتوفى سنة 598 ثمان وتسعين وخمسمائة وإسحاق بن إبراهيم الفارابي المتوفى سنة 35 خمسين وثلاثمائة وشرح بعضهم خطبته خاصة كأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي المتوفى سنة 339 تسع وثلاثين وثلاثمائة ومبارك بن فاخر النحوي المتوفى سنة 5 خمسمائة وبعضهم شرح أبياته كأحمد بن محمد الخارزنجي المتوفى سنة 348 ثمان وأربعين وثلاثمائة أدب الكاتب للامام الأديب أبي بكر محمد بن القاسم بن الأنباري المتوفى سنة 328 ثمان وعشرين وثلاثمائة وأبي جعفر أحمد بن محمد النحاس النحوي المتوفى سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وأبي عبد الله محمد بن يحيى الصولي الكاتب المتوفى سنة 335 هخمس وثلاثين وثلاثمائة وابن دريد محمد بن الحسن اللغوي المتوفى سنة 321 إحدى وعشرين وثلاثمائة وصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى سنة 794 أربع وتسعين وسبعمائة 764 أدب المريض والعائد لأبي شجاع عمر بن محمد البسطامي كان موجودا سنة 535 المتوفى 562 أدب المفتي والمستفتي للشيخ تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح الشهرزوري الشافعي المتوفى سنة 643 ثلاث وأربعين وستمائة وهو مختصر نافع وصنف فيه أيضا الشيخ أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين الصيمري الشافعي المتوفى سنة 386 ست وثمانين وثلاثمائة الأدب المفرد في الحديث للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري المتوفى سنة 256 ست وخمسين ومئتين روى عنه أحمد بن محمد بن الجليل بالجيم البزار وهو من تصانيفه الموجودة قاله بن حجر ومنتقاه للشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة أدب النديم لأبي الفتح محمود بن الحسين المعروف بكشاجم المتوفى في حدود سنة خمسمائة أدب النفس لأبي العباس أحمد بن محمد بن مروان السرخسي الطبيب المتوفى سنة 286 ست وثمانين ومئتين صنفه للمعتضد العباسي أدب الوزراء الأدب في استعمال الحسب للامام أبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني الحافظ المتوفى سنة 562 اثنتين وستن وخمسمائة الإدراك للسان الاتراك للشيخ أثير الدين أبي حيان محمد بن يوسف الأندلسي النحوي المتوفى سنة 745 خمس وأربعين وسبعمائة علم الأدعية والأوراد وهو علم يبحث عن الأدعية المأثورة والاوراد المشهورة بتصحيحهما وضبطهما وتصحيح روايتهما وبيان خواصهما وعدد تكرراهما واوقات قرائتهما وشرائطهما ومباديه مبينة في العلوم الشرعية والغرض
لطفا منتظر باشید ...
