بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
إبراهيم بن أحمد الخجندي الحنفي المدني المتوفى سنة إحدى وخمسين وثمانمائة والشهاب أحمد بن محمد بن أبي بكر الشيرازي الكازروني شرحه ممزوجا وسماه الهادي للمسترشدين أوله الحمد لله الذي صحح يصحاح حديث من لا ينطق الخ والشيخ زين الدين سريجا بن محمد الملطي المتوفى سنة ثمان وثمانين وسبعمائة وسماه نثر فرائد المربعين المنوية في نشر فوائد الأربعين النووية أربعة أجزاء والشيخ ولي الدين محمد المصري الشبشيري سماه الجواهر الهية والحافظ مسعود بن منصور بن الأمير سيف الدين عبد الله العلوي أيضا شرحه ممزوجا وسماه الكافي أوله الحمد لله الذي نور بسبحات أنواره الخ ومعين الدين بن صفي الدين عبد الرحمن المتوفى سنة 95 شرحه بالقول شرحا صغيرا أوله الحمد لله والمنة على ان أتم علينا النعمة الخ وشرح العلامة مصلح الدين محمد السعدي العبادي الاري المتوفى سنة 979 وهو أفضل ما دونوا في بيانها والحق انه بالنسبة إليه سائر الشروح كالابدان الخالية عن الروح أوله أحسن حديث ينطق به الناطقون بالحق المبين الخ الفه للوزير علي باشا وشرح الشخ أحمد بن حجر الهتيمي المكي المتوفى سنة 974 وهو شرح ممزوج اسمه الفتح المبين أوله الحمد لله الذي وفق طائفة من علماء كل عصر الخ وشرح نول الدين محمد بن عبد الله الايجي المسمى بسراج الطالبين ومنهاج العبادين وهو شرح فارسي في مجلد أوله الحمد لله بجميع محماده على جميع نعمه الخ وشرح منلا علي القاري المكي الهروي الحنفي المتوفى سنة 1044 1014 وشرح آخر ممزوج أيضا أوله الحمد لله رافع اعلام الملة الزهراء الخ وممن شرح الشيخ سراج الدين عمر بن علي بن الملقن الشافعي المتوفى سنة أربع وثمانمائة وتخرجه للامام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 خرجه بالأسانيد العالية الأربعين الوداعانية وهو القاضي أبو نصر محمد بن علي بن عبيد الله بن ودعان حاكم الموصل المتوفى سنة 594 جمع فيه أربعين خطبة أربعين الهروي اخذه من أربعين كتابا الأربعين اليمانية لليخ محمد بن عبد الحيمد القرشي جمعها في فضائل اليمن الأربعين في أصول الدين للامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة ست وستمائة الفه لولده محمد ورتبه على أربعين مسألة من مسائل الكلام ثم لخصه القاضي سراج الدين أبو الثنا محمود أبي بكر الأرموي المتوفى سنة اثنتين وثمانين وستمائة وسماه اللباب للشيخ جمال الدين أبي عبد الله محمد بن سالم بن نصر الله بن واصل الحموي المتوفى 797 أربعين الغزالي وهو قسم من كتابه المسمى بجواهر القرآني وسيأتي ذكره في الجيم وقد أجاز ان يكتب مفردا فكتبوه وجعلوه كتابا مستقلا الارتجال في أسماء الرجال مجلدات لأبي الحجاج يوسف بن محمد بن مقلد الجماهري التنوخي الشافعي المتوفى سنة ثمان وخمسين وخمسمائة استدرك فيه على ما لم يذكر في الاستيعاب الارتضاء في شروط الحكم والقضاء لاثير الدين محمد بن عمر الخصوصي القاهري الشافعي المتوفى سنة 843 أرجوزة في الف بيت الارتضاء في الضاد والظاء للشيخ أثير الدين اب ي حيان محمد بن يوسف الأندلسي النحوي سنة خمس وأربعين وسبعمائة ارتشاف الضرب في لسان العرب في النحو مجلدان لاثير الدين أبي حيان المذكور أوله الحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه على سيدنا محمد خاتم النبيين الخ ذكر فيه ان المتقدمين ربما اهملوا كثيرا من الأبواب واغفلوا ما فيه من الصواب ولما كان كتابه شرح التسهيل جامعا جرد احكامه عن الاستدلال والتعليل ليكون هذا مختصا بزائد فصارت معانيه تدرك بلمح البصر لا يحتاج إلى أعمال فكر وجعله في جملتين الأولى في احكام الكلم قبل التركيب الثانية في احكامها حالة التركيب قيل هو نسختان كبرى وصغرى وذكر انه استقرى حروف الهجاء بفروعه المستحسنة والمستقبحة قبلغت سبعة وأربعين حرفا فاستخرج ذلك الكتاب من ملخصه قال السيوطي في طبقات النحاة لم يؤلف في العربية أعظم من من هذين الكتابين ولا اجمع ولا احصى للخلاف والأقوال قال وعليهما اعتمدت في جمع الجوامع واعترض عليه بن الوحي شارح مغنى اللبيب بان المغني لابن فلاح أعظم وأكثر فائدة ارتفاع الرتبة باللباس والصحبة مختصر لقطب الدين القسطلاني بن أحمد بن علس المتوفى سنة 686 ارتنك هو اسم كتاب ماني النقاش ويقال له دستور الماني ماني فيه صور غريبة ونقوش عجيبة ارتياح الاكباد بارباح فقد الأولاد مجلد للشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الفه في رمضان سنة أربع وستين
لطفا منتظر باشید ...
