بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
التخمين والتقريب ولذلك كانت الأزياج والأرصاد مختلفة والأقرب إلى الصواب زيج النصير فكتبه وسماه الزيج المحقق السلطاني على أصول الرصد الايلخاني وجعله على خمسة مقالات مشتملة على أبواب وفصول زيج شمس الدين محمد بن محمد الحلبي الموقت با يا صوفيه بنى على رصد علاء الدين بن الشاطر أوله الحمد لله عالم مقادير الأشياء زيج شهريار زيج الشيخ أبى الفتح الصوفي الذي تصدى فيه لاصلاح الزيج السمرقندي ذكره تقى الدين في سدرة المنتهى الزيج الصابى للبتانى هو أبو عبد الله محمد بن جابر البتانى الحراني المتوفى سنة 317 في مجموعة سى فصل قال على بن أحمد النسوي ان أصح الزيجات الرصدية زيج البتانى لأنه إلى الصواب أقرب لكنه مبنى على تاريخ الروم والهجرة واستعمال هذين التاريخين إضافة إلى تاريخ الفرس يصعب بسبب الكبائس والكسور ثم ان كوشيارابدع زيجا وسماه الجامع ووضع اوساط الكوكب على تاريخ الفرس قرب بعيده واصلح فاسده وتمم ناقصه وعمل معنى سديدا يعمل بالزيج الجامع وبنى الكلام على حمسة وثمانين بابا فقال فأدى اجتهادى ان اعمل لكل بابا مثالا ليكون كالدستور وسميته كتاب اللامع في أمثلة الزيج الجامع الزيج العمدة الزيج العلائي فيه كلفو من جهة التعديل بين سطرى جداول التعاديل مع تضمنه تغير الأصول في الحساب واشتماله على تكرير التعاديل الزيج العلائي للشيخ الامام مؤيد الدين العرضى وقيل لاستاذه علاء الدين النيسابوري وقيل لأبي الريحان النيريزى البيرونى الزيج الكامل الزيج العلائي لفريد الدين على الشروانى الزيج العلائي لنظام الأعرج صححه تلامذته بعد وفاته وهو فارسي على عشرة أبواب الفه لعلاء الدولة زيج المأمون أوله الحمد لله حمدا يشاكل نعمائه نعمه ويكافى آلاءه الخ زيج محمد بن جابر البتاني المتوفى سنة 317 ذكره في الآثار الباقية زيج المستوفى الزيج المسعودي لأبي الريحان المذكور في الآثار الباقية الزيج المصطلح في كيفية التعليم والطريق إلى وضع التقويم لمحمد بن محمد الفارقي الحاسب الزيج المعدل الزيج المغني الزيج المفرد الزيج المقتبس من زيجى الامد على الابد والكور على الدور لأبي العباس أجمد بن يوسف بن حماد المستخرجة من الأرصاد الطليطلية على يدي الأستاذ أبى إسحاق الزرقالة أوله خير المبادى ما استفتح باسم واهب القوة الخ قال الأستاذ أبو جعفر صاحب الزيج الأكبر المترجم بزيج الابد على الامد ان مذهبنا صار أصلا جامعا في هذه الصنعة لمذاهب الأمم لاتفاقنا على قانون واحد مطرد لا خلاف فيه يصحب مدا مدى سير الامد عل سرمد الابد في الزيج المترجم وهو يحيط بحمل التعاديل المنقسمة فيه إلى عشرين نوعا كل نوع منها يصير جنسا لما تحته فاشتملت الأنواع على ثلاثمائة وعشرين فصلا ثم شفعنا زيجنا المترجم بزيج الكور على الدور وهو يشتمل على ستين فصلا ثم اقتبسنا منهما زيجا مختصرا احكمناه غاية الاحكام ليكون مدخلا إليهما محتويا على ثلاثين بابا الزيج المقنن لمولانا الفاضل أثير الدين الأبهري الفه على مقتضى اوساط صححها أبو الوفا محمد بن أحمد البوزجاني بعد الرصد المأموني واصلح ما في الزيج العلائي الزيج الكبير الحاكمي رصد الشيخ الامام أبى الحسن على بن أحمد بن يونس المتوفى سنة 399 وهو مجلدان ضخمان زيج كوشيار بن لبان الجيلي ارصده في سنة 459 تسع وخمسين وأربعمائة أورد فيه ثمانية فصول وترجمه بالفارسية محمد بن عمر بن أبى طالب التبريزي زيج ملكشاهي لعمر الخيام ذكر عبد الواجدالواحد في شرح سى فصل زيج الهمداني وهو حسن بن أحمد اليمنى المتوفى سنة 334 أربع وثلاثين وثلاثمائة اعتمد عليه أهل اليمن زين الآفاق في علم الأوفاق الزين في معاني العين لتاج الدين على بن محمد المعروف بابن الدريهم الموصلي الشافعي المتوفى سنة 762 اثنتين وستين وسبعمائة763 زين القصص زين المجالس ثماني مجلدات للعلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفى سنة 855 خمس وخمسين وثمانمائة وقيل اسمه شارح الصدور الزينبيات الزينيات زينة الدهر في عصرة أهل العصر لأبي
لطفا منتظر باشید ...
