أدب الأطفال و ثقافتهم نسخه متنی

وللطلبة الناشئين (8)، مماجعل هذه المنظومة
أكثر شهرة لدى النُّقاد والباحثين في
الوطن العربي. وأود، هنا، تقديم الصورة
المطوَّرة لمنظومة (وايت) كما طرحها خلف
نصَّار محيسن الهيتي(9)، لأن هذا التطوير
راعي الثقافة العربية. وسنلاحظ، بعد، أن
هناك إمكانية للإفادة من هذه المنظومة في
تعديل المنظومة التي اقترحتها الخطة
الشاملة للثقافة العربية.
تضم منظومة (وايت) المطوَّرة ثماني
مجموعات، فيها سبع وأربعون قيمة على النحو
الآتي:
أ- مجموعة القيم الاجتماعية: وحدة
الجماعة- الظرف واللطافة- قواعد السلوك-
التواضع- المماثلة- (التشبُّه)- الكرم
والعطاء- التسامح- حب الناس (الجنس الآخر-
الأسرة- الصداقة).
ب- مجموعة القيم الأخلاقية: الأخلاق-
الصداقة- العدالة- الطاعة- الدين.
ت- مجموعة القيم القومية الوطنية: الوطنية
- حرية الوطن (استقلاله)- وحدة الأقطار
المجزّأة (عربية - غير عربية).
ث- مجموعة القيم الجسمانية: الطعام -
الراحة- النشاط- الصحة وسلامة الجسم -
الرفاهية - النظافة.
ج- مجموعة القيم الترويحية (التسلية -
اللعب): الخبرة الجديدة- الإثارة- الجمال-
المرح- التعبير الذاتي المبدع.
ح- مجموعة قيم تكامل الشخصية: التكيُّف
والأمن الانفعالي- السعادة- التحصيل
والنجاح- التقدير- اعتبار الذات (احترام
الذات)- السيطرة (التسلُّط)- العدوان-
القوة- التصميم- الحرص والانتباه- استقلال
الفرد- المظهر.
خ- مجموعة القيم المعرفية الثقافية:
المعرفة- الذكاء- الثقافة.
د- مجموعة القيم العملية الاقتصادية:
العملية (الواقعية)- العمل - الاقتصاد-
الضمان الاقتصادي- الملكية الاشتراكية.
3- نحو أدب موحِّد:
صدرت الخطة الشاملة للثقافة العربية عام
1986، بعد عمل دؤوب استمر أربع سنوات
تقريباً (1982-1985). وتنبع أهمية هذه الخطة من
أنّها أول تقنين للهوية العربية
الإسلامية تُصْدِره جامعة الدول العربية،
ويحظى بموافقة الوزراء المسؤولين عن
الشؤون الثقافية في الوطن العربي. وقد
روُعي في وضع الخطة خمسة أمور تلبي الحاجة
إلى التنمية القومية الشاملة، وهي(10):
أ- تحديد المنظور المستقبلي العربي،
والرؤية الواضحة لنوع الإنسان الذي نريد،
وشكل المجتمع الذي نبني. وبناء نظرية
ثقافية متكاملة تُعَدّ إطاراً مرجعياً
للسياسات الثقافية العربية في تنويعاتها
القطرية. وفي مواجهة تحديات المستقبل
ومتغّيراته.
ب- تطوير الثقافة العربية لتصبح ثقافة
علمية معاصرة محافظة على تراثها
وهويّتها، مسهمة في الوقت نفسه في
التقدُّم العربي والبشري.
ت- الاستجابة للأعمار كافة، من المهد إلى
اللحد، بمرونة قادرة على التكيُّف مع
تنوُّع البيئات العربية وحاجاتها
المتجدِّدة.
ث- الاستجابة لتحدّيات المعرفة والتقنية
المتزايدة، وللصراع مع الثقافات المالكة
لها.
ج- الاستجابة لحاجات الأطفال والناشئين
الثقافية بإقامة توازن بين الثقافة التي
يجري إعدادها لهم من تراثنا وعصرنا،
والثقافة التي يحتاجون إليها في المستقبل.
جسّدت الخطة الشاملة للثقافة العربية
الأمور الخمسة السابقة، فحدَّدت الهوية
الثقافية العربية، ووضعت الأهداف
والمبادئ الأساسية، وفصَّلت في أسس العمل
ووسائله، ورسمت عناصر السياسات والبرامج
الإقليمية والقومية. والمعروف أن جامعة
الدول العربية لم تكتف بإصدار الخطة، بل
راحت تعقد الندوات لمناقشتها وتوضيحها
(11)، وليس غريباً في مثل هذا العمل العلمي
أن تحتلَّ القيم مكانة الصدارة، وأن
تُطْرَح على أنها منظومة القيم العربية
الإسلامية (12). ولاشك في أن تقديري جهد
جامعة الدول العربية يفرض عليَّ مناقشة
المنظومة قبل الدعوة إلى اعتمادها إطاراً
مرجعياً لأدب الأطفال العربي. ذلك لأن
الخطة الشاملة للثقافة العربية صنَّفت
منظومة القيم العربية الإسلامية في أربعة
جوانب، يضم كل جانب قيماً رئيسة تتبعها
قيم فرعية تُوضِّحها أو تزيدها تفصيلاً.
ويمكنني، تمهيداً للمناقشة، تقديم الصورة
الموجزة الآتية لهذه المنظومة:
أ- من الناحية السياسية: تكريم الإنسان
بوصفه إنساناً (نفي التمييز العنصري)-
الشورى أسلوباً للحكم- العدل- رفض الظلم-
الحرية (إطلاق ملكات الإنسان- تحرير
الإنسان من الاستغلال- حرية التعبير)-
المساواة في الفرص (استناداً إلى معيار:
قيمة المرء مايُحْسِن).
ب- من الناحية الاجتماعية: احترام الأسرة