مدارک الاحکام فی شرح شرایع الاسلام جلد 1

القيم " مسائل الخلاف ". وجاء من بعده
تلامذته المتأثرون بافكاره واراءه،
والذين لم يستطيعوا غالبا في صياغة تأسيس
جديد أو مستقل في الفقه والاصول يتجاوزوا
به مدرسة الشيخ حتى ظهور ابن ادريس الذى
استطاع بمناقشة الكثير من اراء الشيخ ان
يحرك الاجواء العلمية التى سكنت إلى اراء
الشيخ. هذا وكان القفه الشيعي - في هذه
المرحلة وحتى عصر العلامة الحلى وما بعده -
يدرس جنبا إلى جنب مع فقه بقية المذاهب.
ويظهر ذلك جليا في الكثير من كتب القدماء
كالغينة لابن زهرة وتذكره الفقهاء ومنتهى
المطلب للعلامة الحلى. وكان هناك اتجاه
اخر هو الابتعاد عن الغور في المسائل
الخلافية، والخوض في الابحاث الفقهية عند
العامة، بل تهدف التمحض بالفقه الامامي
دون غيره كالمحقق الابى في كتابه كشف
الرموز حيث خصص كتابه للفقه الشيعي، ومنح
اراء علماء الفقه الامامي اهمية خاصة.
وكذلك فخر المحققين في كتابه ايضاح
الفوائد الذى ينقل الفتاوى والاستدلالات
الفقهية الشيعية فقط. * * * بعد افول نجم
معهد بغداد العلمي وظهور الجامعة العلمية
الكبرى في النجف الاشرف - التى كنا وما
نزال ندين بالفضل لها - ومن ثم معهد الحلة
الفيحاء باعلامها ومفكريها وفقهائها...
بدأ يظهر اسم معهد علمي آخر يضاهى هذه
المعاهد آنذاك - الا وهو معهد جبل عامل
الذى اغدق على الطائفة الشئ الكثير وراوي
الفقه الشيعي ما يعجز القلم عن ذكره.
[IMAGE: 0x01 graphic]
[ 10 ]
معهد جبل عامل: لجبل عامل دور مهم في
الولاء لال البيت عليهم السلام فقد بذر
بذرة الولاء الطاهرة في هذه التربة الخصبة
الصحابي الجليل ابو ذر الغفاري - رضوان
الله عليه - لما نفى إلى الشام في عهد
الخليفة الثالث عثمان بن عفان، وإلى الان
يوجد في جبل عامل مقامان ينسبان لهذا
الصحابي الجليل، احدهما في قرية الصرفنة
على ساحل البحر الابيض، والاخر في مخاليس
الجبل في الجهة الجنوبية الشرقية من جبل
من جبل عامل على رابية تطل على الاردن، ولا
يزال هذان المسجدان باسمه (رضوان الله
عليه) قى هاتين القريتين. ثم نمت هذه
البذرة المباركة القبائل الموالية للامام
على عليه السلام التى دخلت مع جيوش الفتح،
واستقرت في جبل عامل، امثال الهمدانيين
وخزاعة التى منها الحرافشة. وكان الجبل -
بسبب موقعه الجغرافي - نقطة الوصل بين بلاد
الشيعة في العراق وايران ونقطة الاشعاع
للولاء لال البيت عليهم السلام في البلاد
البعيدة عن العراق وايران، مثل مصر والشام
وما والاها. وكان لنوابغ هذا الجبل من
الشيعة اثر في الدراسات الاسلامية في
البلاد المجاورة للجبل، فان التاريخ
يحدثنا ان الاوزاعي الذى درس في كرك نوح
يبدو متأثرا بطريقة الشيعة في عن أهل
البيت عليهم السلام علما بان علماء كرك
نوح على طول التاريخ كانوا شيعة.
والمستقرئ للتاريخ الفقهى لهذا المعهد لا
بد ان يتوقف عند اسمين كان لهما شأن كبير
في تطوير الدراسات الفقهية عموما،
واستطاعا ان يؤسسا مدرستين فقهيتين رسمت
كل واحدة منهما مستقبل الدراسات الفقهية
لعقود طويلة من
[IMAGE: 0x01 graphic]
[ 11 ]
الزمن الاول منهما هو محمد بن مكى العاملي
المعروف بالشهيد الاول، والثانى الشيخ على
بن الحسين بن عبد العال المعروف بالمحقق
الكركي. 1 - مدرسة الشهيد الاول: لقد ظهر مما
سبق ان البيئة التى ينشأ فيها الفرد ويتلقى
افكاره وثقافته الاولية لها اثرها الفعال
في سائر اطوار حياته، ولها فعلها القوى قى
صياغة شخصيته وبلورة افكاره وصقل مواهبة.
ومهما كانت قابلية الانسان فريدة، ونبوغه
عاليا، فان البيئه تؤثر فيه وتعطيه بقدر
ما تاخذ منه، فيندمج بها فكريا ويتأثر بها
عاطفيا. ونحن إذا اردنا دراسة الشهيد
الاول، فلابد من دراسة - ولو اجمالية -
للبيئة التى نشأ فيها الشهيد، والابعاد
التى اثرت في تكوين شخصيته وافكاره. يقول
الشيخ الحر العاملي: ان علماء الشيعة في
جبل عامل يبلغون نحو الخمس من علماء
الشيعة في حميع الاقطار مع ان بلادهم اقل
من عشر عشر بلاد الشيعة. ففى هذه البيئه
الزاخرة بالعطاء العلمي، والمليئة بالعلم
والعلماء، فتح الشهيد عينيه ليحضر مجالس
العلماء وندوات الادباء، وليسعى إلى
المساجد دارسا معتبدا، ويدرس في تلك
المدارس.. ثم يأبى عليه ذكاؤه الوقاد الا
ان يطلب العلم في ارض الله الواسعة، ليعود
إلى بلاده فيكون منهلا صافيا يرتحل إليه
العلماء من كل حدب وصوب للارتواء من نمير
علوم اهل البيت عليهم السلام التى وقف لها
الشهيد عمره. وكان والده (جمال الدين مكى)
يحثه ويشجعه دوما على المضى في دراسته حتى
ينال اعلى المراتب العلمية.
[IMAGE: 0x01 graphic]