موسوعة الإمام علی بن ابی طالب (ع) فی الکتاب و السنة و التاریخ نسخه متنی

2987 - المناقب لابن شهرآشوب: قُبِض [عليّ(عليه السلام) ] قتيلاً في مسجد الكوفة وقت التنوير ليلة
الجمعة، لتسعة عشر مضين من شهر رمضان، على يدي عبدالرحمن بن ملجم المرادي، وقد عاونه وردان بن مجالد
من تيم الرباب، وشبيب بن بجرة، والأشعث بن قيس، وقطام بنت الأخضر، فضربه سيفاً على رأسه مسموماً(72).
--------------------
1) البقرة: 190.
2) أنساب الأشراف: 3/256، الإمامة والسياسة: 1/181، تاريخ دمشق: 42/559، اُسد الغابة: 4/113/3789 كلاهما عن محمّد
بن سعد وفيهما «اُخاصمه عند ربّ العالمين» بدل الآية.
3) قرب الإسناد: 143/515 عن أبي‏البختري عن الإمام الصادق(عليه السلام)، الجعفريّات: 53 نحوه، المناقب
لابن شهرآشوب: 3/312، روضة الواعظين: 153؛ السنن الكبرى: 8/317/16759 عن إبراهيم بن محمّد وفي الثلاثة الأخيرة
من «أطعموه...»، تاريخ دمشق: 42/557 عن أنس بن عياض نحوه وكلاهما عن الإمام الصادق عنه‏ (عليهما السلام) .
4) البقرة: 190.
5) الطبقات الكبرى: 3/25، أنساب الأشراف: 3/261، اُسد الغابة: 4/111/3789، تاريخ دمشق: 42/558، المناقب للخوارزمي:
391/407 كلّها عن محمّد ابن الحنفيّة.
6) مقتل أميرالمؤمنين: 40/23، المناقب للخوارزمي: 388/403، الفصول المهمّة: 134 كلاهما نحوه؛ كشف الغمّة: 2/59.
7) يُقال: هضَم له من حقّه: ترك له منه شيئاً عن طيب نفس (تاج العروس: 17/760).
8) المستدرك على الصحيحين: 3/155/4691، الطبقات الكبرى: 3/37، اُسد الغابة: 4/113/3789 كلاهما نحوه.
9) الفتوح: 4/279.
10) القَعْب: القَدَح الضَّخْم، الغلِيظُ، الجافي (لسان العرب: 1/683).
11) بحارالأنوار: 42/289.
12) نهج‏البلاغة: الكتاب 47، روضة الواعظين: 152؛ تاريخ الطبري: 5/148، الكامل في التاريخ: 2/435، المعجم
الكبير: 1/100/168، تهذيب الآثار (مسند عليّ بن أبي‏طالب): 75/137 وفيه إلى «بالرجل»، المناقب للخوارزمي:
386/401 والثلاثة الأخيرة عن إسماعيل بن راشد، الرياض النضرة: 3/238.
13) الاستيعاب: 3/219/1875، الرياض النضرة: 3/236 وفيه «احبسوه» بدل «اجلسوه».
14) تاريخ الطبري: 5/145، المعجم الكبير: 1/99/168، الكامل في التاريخ: 2/435، مقتل أميرالمؤمنين: 30/6 عن عمر بن
عبدالرحمن بن نفيع بن جعدة بن هبيرة، المناقب للخوارزمي: 383/401، البداية والنهاية: 7/328.
15) تاريخ الطبري: 5/146، المعجم الكبير:1/99/168، الكامل في التاريخ: 2/436، مقاتل الطالبيّين: 49 عن عبداللَّه
بن محمّد الأزدي؛ الإرشاد: 1/21 كلاهما نحوه وراجع الطبقات الكبرى: 3/37 واُسد الغابة: 4/113/3789 والكامل
للمبرّد: 3/1119 وتاريخ دمشق: 42/559.
اختلفوا هل ضربه في الصلاة أو قبل الدخول فيها؟ وهل استخلف من أتمّ بهم الصلاة أو هو أتمّها؟
والأكثر أنّه استخلف جعدة بن هبيرة فصلّى بهم تلك الصلاة (راجع الاستيعاب: 3/219/1875 والرياض النضرة:
3/236).
16) مقاتل الطالبيّين: 51، الاستيعاب: 3/221/1875 عن عبداللَّه بن مالك نحوه.
17) تاريخ دمشق: 42/561، دستور معالم الحكم: 75، كنز العمّال: 16/266/44388، ينابيع المودّة: 2/417/157؛
نهج‏البلاغة: الحكمة 38 وفي الثلاثة الأخيرة من «يا بُنيّ احفظ أربعاً وأربعاً...»، كشف الغمّة: 2/198
عن الإمام الحسن(عليه السلام) وكلّها نحوه، بحارالأنوار: 78/111/6.
18) أي لا تُجيعوهم بأن تُطعموهم يوماً وتتركوهم يوماً (بحارالأنوار: 42/257).
19) نهج‏البلاغة: الكتاب 47، روضة الواعظين: 152؛ المعجم الكبير: 1/101/168، المناقب للخوارزمي: 385/401 كلاهما
عن إسماعيل بن راشد، جواهر المطالب: 2/101 كلّها نحوه.
20) المائدة: 2.
21) الكافي: 7/49/7، تهذيب الأحكام: 9/176/714 عن جابر عن الإمام الباقر(عليه السلام) وعن سليم بن قيس، من لا
يحضره الفقيه: 4/189/5433 عن سليم بن قيس، تحف العقول: 197، نهج البلاغة: الكتاب 45؛ المعجم الكبير: 1/101/168 عن
إسماعيل بن راشد، تاريخ الطبري: 5/147، مقتل أميرالمؤمنين: 45/30 عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر(عليه