نفح الطیب من غصن الاندلس الرطیب نسخه متنی

150
فعلق كتابا تكلم فيه على أحاديثه وأسانيده فلما وقف الملك الكامل على ذلك قال له بعد أيام قد ضاع مني
ذلك الكتاب فعلق لي مثله ففعل فجاء في الثاني مناقضة للأول فعلم الملك الكامل صحة ما قيل عنه ونزلت
مرتبته عنده وعزله عن دار الحديث أخيرا وولى أخاه أبا عمرو عثمان وقال ابن نقطة كان أبو الخطاب
موصوفا بالمعرفة والفضل ولم أره إلا أنه كان يدعي أشياء لا حقيقة لها ذكر لي أبو القاسم بن عبد
السلام -وكان ثقة-ألأب قال نزل عندنا ابن دحية فقال إني أحفظ صحيح مسلم والترمذي فأخذت خمسة أحاديث
من الترمذي ومثلها من المسند ومثلها من الموضوعات فجعلتها في جزء ثم عرضت عليه حديثا من الترمذي
فقال ليس بصحيح وآخر فقال لا أعرفه ولم يعرف منها شيئا فأفسد نفسه بذلك وقال سبط ابن الجوزي إنه كان
يتزيد في كلامه ويثلب المسلمين ويقع فيهم فترك الناس الرواية عنه وكذبوه وقد كان الملك الكامل
مقبلا عليه فلما انكشف له شأنه أخذ منه دار الحديث وأهانه وقال العماد بن كثير قد تكلم الناس فيه
بأنواع من الكلام ونسبه بعضهم إلى وضع حديث في قصر صلاة المغرب وكنت أود أن أقف على إسناده ليعلم كيف
رجاله وقد أجمع العلماء -كما ذكره ابن المنذر وغيره- على أن صلاة المغرب لا تقصر واتفق أنه وصل في
جمادى الأولى سنة 616 إلى غزة فخرج كل من في غزة بالأسلحة والعصي
--------------------
151
والحجارة إلى الموضع الذي هو فيه وضربوه ضربا شديدا بعد أن انهزم من كان معه انتهى وقدمنا في ترجمته
توثيق جماعة له فربك أعلم بحاله عبد الله بن محمد الخراساني 395 عبد الله بن محمد الخراساني 72- ومنهم
عبد الله بن محمد بن آدم القاري الخراساني رحل من خراسان إلى الأندلس يكنى أبا محمد ذكره أبو عمرو
المقري وقال سمعته يقرأ مرات كثيرة فكان من أحسن الناس صوتا ولم تكن له معرفة بالقراءة ولا دراية
بالأداء انتهى عبد الرحمن بن داود الزبزاري 395 عبد الرحمن بن داود الزبزاري 73- ومنهم عبد الرحمن بن
داود بن علي الواعظ من أهل مصر يعرف بالزبزاري يكنى أبا البركات وأبا القاسم ويلقب زكي الدين قدم
على الأندلس وتجول في بلادها واعظا ومذكرا وسمع منه الناس بقرطبة وإشبيلية ومرسية وبلنسية سنة 608
قال ابن الأبار وسمعت وعظه إذ ذاك بالمسجد الجامع من بلنسية وادعى الرواية عن أبي الوقت السجزي
والسلفي وأبي الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي وأبي محمد بن المبارك بن الطباخ وأبي الفضل محمد بن
يوسف الغزنوي وشهدة الكاتبة بنت الأبرى زعم أنه قرأ عليها صحيح البخاري وجماعة بالمشرق والأندلس لم
يلقهم ولم يسمع منهم وربما حدث بواسطة عن بعضهم وأكثرهم مجهولون وقفت على ذلك في فهرست روايته فزهد
أكثر السامعين منه واطرحوا
--------------------
152
الرواية عنه ومنهم أبو العباس النباتي وأبو عبد الله بن أبي البقاء وجمع أربعين حديثا مسلسلة سماها
باللآلئ المفصلة حدث فيها عن ابن بشكوال وابن غالب الشراط وغيرهما من الأندلسيين الذين لم يلقهم
ولا أجازوا له أخذها عنه ابن الطيلسان وغيره وكان -من هذا- فقيها على مذهب الشافعي رضي الله تعالى
عنه! فصيحا مشاركا في فنون من العلم سمح الله تعالى له! انتهى عابدة المدنية 396 عابدة المدنية ولا بأس
أن نذكر جملة من النساء القادمات من المشرق على الأندلس ثم نعود أيضا إلى ذكر أعلام الرجال فنقول 74-
من النساء الداخلات الأندلس من المشرق عابدة المدنية أم ولد حبيب بن الوليد المرواني المعروف بدحون
وكانت جارية سوداء من رقيق المدينة حالكة اللون غير أنها تروي عن مالك بن أنس إمام دار الهجرة وغيره
من علماء المدينة حتى قال بعض الحفاظ إنها تروي عشيرة آلاف حديث وقال ابن الأبار إنها تسند حديثا
كثيرا وهي أم ولده بشر بن حبيب والذي وهبها لدحون في رحلته إلى الحج هو محمد بن يزيد بن مسلمة بن عبد
الملك بن مروان فقدم بها الأندلس وقد أعجب بعلمها وفهمها واتخذها لفراشه رحم الله تعالى الجميع! فضل
المدنية 396 فضل المدنية 75- ومنهن فضل المدنية وكانت حاذقة بالغناء كاملة الخصال وأصلها لإحدى بنات
هارون الرشيد
--------------------