بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
سماعه بمصر والحجاز والشام والعراقين ، وخراسان . وقد كتب بخراسان قبل خروجه الى العراق في بلده ، وهراة . وكتب ببغلان عن قتيبة وبالري عن ابراهيم بن موسى ، الا ان اعلى اسناده موسى بن اسماعيل والقعنبي ومسلم بن ابراهيم . وبالشام أبو توبة الربيع بن نافع . وحيوة بن شريح الحمصي . وقد كان كتب قديما بنيسابور ثم رحل بابنه ابي بكر بنابي داود الى خراسان ( 5 ) واستقر اخيرا في البصرة بطلب من الامير ابي احمد الموفق ( 6 ) الذي حضر الى ( 1 ) تاريخ بغداد 9 56 ، التقييد 2 8 وغيرهما . ( 2 ) سير اعلام النبلاء 13 204 . ( 3 ) تاريخ بغد اد 5 55 . ( 4 ) تهذيب الاسماء واللغات 2 224 ، سير اعلام النبلاء 13 204 - 205 . ( 5 ) تهذيب الكمال 11 366 . ( 6 ) هو الامير طلحة بن جعفر المتوكل امير وقائد ، حجر على اخيه الخليفة المعتمد واستبد بامور ] ( |17| منزله في بغداد ورجا منه ان ينتقل الى البصرة ليرحل إليه طلبه من اقطار الارض فيعود لها العمران والازدهار بعدما خربت وهجرت بسبب فتنة الزنج في عام 257 ه ( 1 ) . شيوخه : رحل الامام أبو داود الى الافاق وسمع من المئات من اهل العلم والفضل من ائمة هذا العلم في ذلك العصر ويصعب حصرهم ، قال ابن حجر : " وشيوخه في السنن وغيرها نحو من ثلاثمائة نفس " ( 2 ) ومن اشهر شيوخه : احمد بن حنبل ، يحيى بن معين ، وعثمان بن ابي شيبة وابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن راهوية ، وابو عمر والحوضي ، وابو الوليد الطيالسي ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وموسى بن اسماعيل المنقري ، وهناد بن السري ، ومسدد بن مسرهد ، وسعيد بن منصور ، وقتيبة بن سعيد البغلاني ، ومحمد بن بشار بندار وغيرهم وكل هؤلاء من الائمة المعروفين ولعل اكثرهم تأثيرا في حياة ابي داود هو الامام احمد بن حنبل رحمه الله . فقد كان أبو داود يالزمه ويساله عن كثير من الامور في الحديث والفقه والجرح والتعديلوغيرها وقد افرد كتابا في المسائل الامام احمد كما سيأتي في ذكر مؤلفاته قال الذهبي : هو من نجباء اصحاب الامام احمد ، لازم مجلسه مدة وساله عن دقاق المسائل في الفروع والاصول ( 3 ) . وكان أبو داود شديد الاعجاب به حتى قيل : انه كان يشبه باحمد بن حنبل في هدية ودله وسمته ، وكان احمد يشبه في ذلك بوكيع ، وكان وكيع يشبه في ذلك بسفيان وسفيان بمنصور ، ومنصور بابراهيم ، وابراهيم بعلقمه ، وعلقمة بعبدالله بن مسعود ] الخلافة دونه ولكنه توفى في خلافة المعتمد نفسه سنة 278 ه ( الكامل لابن الاثير 7 278 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص : 366 ) . ( 1 ) انظر الكامل لابن الاثير 7 244 . ( 2 ) التهذيب 4 172 . ( 3 ) سير اعلام النبلاء 13 215 . |18| وقال علقمه : كان ابن مسعود يشبه بالنبي صلى الله عليه واله في هديه ودله ( 1 ) . هذا وقد جمع الحافظ أبو علي حسين بن محمد بن احمد الجياني ( ت 498 ه ) كتابا في تسميه شيوخة بعنوان " تسمية شيوخ ابي داود " وما زال مخطوطا ( 2 ) . ذكر المزي كثيرا منهم ترجمته في تهذيب الكمال ( 3 ) فلا حاجة لذكر هم هنا . ولكن ابا داود ذكر في كتابه هذا مجموعة من شيوخة ومن ادركهم ولم يكتب عنهم كما ذكر في كثير من الاحيان تواريخ كتابته عنهم . وهذا يعطينا معلومات مفيدة حول اراء ابي داود في شيوخة وقد لقيهم وسمع منهم وخبر احوالهم كملا يعطينا معلومات مفيدة عن سلسلة رحلاته الى مختلف مراكز العلم في العلماء الاسلامي واني اذكر هنا من وجدت في ترجمته تصريحا باللقاء أو السماع حسب ترتيب البلدان في الكتاب . ولكن قبل ذلك اورد النصين 1898 ، 1899 ، وقد اجمل فيهما الاجرى اهمالخطوات في حياة ابي داود من ولادته الى وفاته . قال الاجرى : " سمعت سليمان بن اشعث ابا داود يقول : ولدت سنة اثنتين ومائتين . وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين وسمعت من ابي عمر الضرير مجلسا واحدا ودخلت البصرة وهم يقولون : امس مات عثمان المؤذن وتبعت حفص بن غياث الى منزله ولم اسمع منه شيئا ورأيت خالد بن خداش ولم اسمع منه شيئا وسمعت من سعدوية مجلسا واحدا وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . ( 1 ) تذكره الحفاظ 2 592 ، سير اعلام النبلاء 13 216 ، طبقات الشافعية للسبكي 2 296 ، البداية والنهاية 11 55 . ( 2 ) تاريخ التراث العربي لسزكين 1 235 . ( 3 ) تهذيب الكمال 11 355 . |19| قلت سمعت من ابن الصبهاني ؟ قال : لا قلت : سمعت من عمر بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ولا سمعت من مخول بن ابراهيم ثم قال : " هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ، ولم اسمع منهم " . قال الاجري : " كان لا
لطفا منتظر باشید ...
