مذکرات النحویة شرح الألفیة نسخه متنی

مُبْطِلُ .
إِعْمَالَهَا وَقَدْ يُبَقَّى الْعَمَلُ
.
___________________________
( 1 ) إنما زيد قائم : [إن] حرف توكيد ونصب بطل
عملها و[ما] كافة حرف مبني على السكون لامحل
له من الإعراب [زيد] مبتدأ مرفوع ، و[قائم]
خبره .
( 2 ) { أنما الهكم إله واحد } : [أن] حرف توكيد
ونصب بطل عملها [ما] كافة [إله] مبتدأ مرفوع
بالإبتداء وهو مضاف ، و[الكاف] ضمير متصل
في محل جر بالإضافة ، و[الميم]علامة الجمع
[إله] خبر المبتدأ ، [واحد] نعت لإله تبعه في
رفعه .
( 3 ) لكنما زيد قائم : [لكن] حرف استدراك
ونصب بطل عملها ، و[ما]كافة [زيد]مبتدأ ،
و[قائم] خبره .
( 4 ) كأنما زيد قائم : [كأن] حرف تشبيه ونصب
بطل عملها ، و[ما] كافة [زيد] مبتدأ ، و[قائم]
خبره .
( 5 ) لعلما زيد قائم : [لعل] حرف ترج ونصب بطل
عملها ، و[ما] كافة [زيد] مبتدأ ، و[قائم]
خبره .
( 6 ) ولايجوز نصب زيد على أنه اسم إن ، وكذا
في بقية الحروف ، وتكتب "ما" الزائدة متصلة
بخلاف غيرها فمنفصلة .
( 7 ) ليتما زيد قائم : [ليت] حرف تمن ونصب بطل
عملها ، و[ما] كافة [زيد] مبتدأ ، و[قائم]
خبره .
( 8 ) ليتما زيدا قائم : [ليت] حرف تمن ونصب ،
و[ما] زائدة [زيداً] اسم ليت منصوب ، و[قائم]
خبر ليت مرفوع .
قول الناظم ( وَقَدْ يُبَقَّى الْعَمَلُ )
يفهم منه أن "ما" إذا اتصلت بهذه الأحرف
كفتها عن العمل وقد تعمل قليلا وهذا مذهب
جماعة من النحويين^(1) ، والصحيح الذي عليه
سيبويه وجمهور النحويين أنه لايعمل منها
مع "ما" إلا ليت كما تقدم .
@ حُكْمُ الْعَطْفِ عَلَى اسْمِ إِنَّ
وَأَخَوَاتِهَا @
إذا أُتِيَ بعد اسم إِنَّ وخبرها بعاطف
جاز في الإسم الذي بعده وجهان ، أحدهما
النصب عطفا على اسم إن نحو "إن زيدا قائم
وعمراً" ^(2)^ والثاني الرفع نحو "إن زيدا
قائم وعمروٌ" ^(3).
واختلفوا في توجيهه ، فقيل معطوف على محل
اسم "إن" باعتباره قبل الناسخ ، فإنه في
الأصل مرفوع لكونه مبتدأ ، والراجح أنه
مبتدأ خبره محذوف والتقدير "وعمرو كذلك" ،
وأما إنْ كان العطف قبل استكمال إنّ خبرها
فيجب العطف بالنصب ، لا بالرفع عند جمهور
النحويين نحو : "إن زيدا وعمراً قائمان^(4)" و
"إنك وزيدا ذاهبان^(5)".
___________________________
( 1 ) فقد حكى الأخفش -سعيد بن مسعدة -
والكسائي -علي بن حمزة - "إنما زيدا قائم"
وهذا شاذ وذكر الزجاج - أبو إسحق ابراهيم
بن السري - أن ذلك مسموع في جميع الحروف قال
من العرب من يقول "إنما زيدا قائم" ولعلما
بكرا جالس ، وكذلك أخواتها ينصب بها ويلغى
"ما" .
( 2 ) إن زيدا قائم وعمراً : [إن] حرف توكيد
ونصب [زيداً] اسم إن منصوب [قائم] خبرها
مرفوع [وعمراً] الواو حرف عطف عمراً معطوف
على اسم إن ، والمعطوف على المنصوب منصوب .
( 3 ) إن زيدا قائم وعمرو : [إن زيدا قائم] ،
إعرابه كسابقه ، و[عمروٌ][الواو] ابتدائية
[عمرو] مبتدأ خبره محذوف والتقدير "وعمرو
كذلك" .
( 4 ) إ ن زيدا وعمرا قائمان :[إن] حرف توكيد
ونصب [زيداً] اسم إن منصوب و[عمراً] [الواو]
حرف عطف [عمراً] معطوف على زيدا تبعه في
نصبه [قائمان] خبر إن مرفوع وعلامة رفعه
الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى ، و[النون]
زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم
المفرد .
( 5 ) إنك وزيدا ذاهبان : [إن] حرف توكيد ونصب
، و[الكاف] ضمير متصل في محل نصب اسمها
[وزيدا] معطوف على اسم إن تبعه في نصبه
[ذاهبان] خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الألف
نيابة عن الضمة لأنه مثنى .
وأجاز الكسائي^(1) العطف بالرفع مطلقاً^(2)،
وحكم "أَنَّ" المفتوحة الهمزة ، و"لكِنَّ"
في العطف على اسمها حكم إن المكسورة فتقول
: "علمت أن زيداً قائم وعمرا وعمرو^(3) بنصب
عمرو^(4) ورفعه^(5)، وتقول : علمت أن زيدا
وعمراً قائمان^(6) بالنصب فقط عند الجمهور
وكذلك تقول : "مازيد قائما لكن عمرا منطلق
وخالدا وخالد^(7)، بنصب خالد ، ورفعه" وتقول
: ما زيد قائماً لكِنَّ عمرا وخالداً
منطلقان^(8) بالنصب فقط .
___________________________
( 1 ) ترجمته صفحة ( 229 ) .
( 2 ) أي قبل استكمال إن خبرها ، وبعد
الاستكمال تمسكاً بقوله تعالى { إن الذين
آمنوا والذين هادواوالصابئون } وقال
الجمهور "الصابئون" مبتدأ خبره جملة "من
آمن ، إلخ وخبر إن محذوف دل عليه من آمن .
( 3 ) علمت أن زيدا قائم وعمرا وعمرو : [علمت]
فعل وفاعل [علم] فعل ماض من أخوات ظن تنصب