مذکرات النحویة شرح الألفیة نسخه متنی

وَمَا كَذَاكَ خِلْتَنِيْهِ وَاتِّصَالا
.
أَشْبَهَهُ ^(2) فِي كُنْتُهُ الْخُلْفُ
انْتَمَى^(3) أَخْتَارُ غَيْريْ اخْتَارَ
الا نْفِصَالا .
اعلم أن ضمير المتكلم أخص أي أعرف من ضمير
المخاطب وضمير المخاطب أخص من ضمير الغائب
فإذا اجتمعت الضمائر فإن كانت متصلة وجب
تقديم الأخص منها فتقول الدرهم أعطيتكه^(4)
بتقديم ضمير المتكلم وهو التاء على ضمير
المخاطب وهو الكاف لأن ضمير المتكلم أخص
من ضمير المخاطب وتقديم ضمير المخاطب وهو
الكاف على ضمير الغائب لأَن ضمير المخاطب
أخص من ضمير الغائب ولايجوز في حال
الاتصال تقديم الغائب فلا يقال : أعطيتهوك
، وأعطيتهوني ، وأجازه قوم^(5) ومنه ما رواه
ابن الأثير^(6)..............
___________________________
= دال على الغيبة لا محل له من الإعراب .
( 1 ) اعلم أن الانفصال أرجح من الاتصال عند
الجمهور إذا كان العامل ناسخا نحو: كنت
إياه ، وخلتنى إياه ، لأنه الأكثر ولأن
الضمير خبر وحق الخبر الانفصال وأن
الاتصال إذا كان العامل غير ناسخ نحو :
سلنيه ، وأعطنيه ، أرجح لأنه لم يرد في
القرآن الكريم في مثله إلا الوصل نحو : {
فسيكفيكهم الله } { إن يسألكموها } {
أنُلْزِمكموها } والله أعلم .
( 2 ) مما يتعدى إلى مفعولين ليس الثاني
منهما خبرا نحو أعطيتنيه .
( 3 ) انتمى : معناه انتسب أي أن الخلاف في
هذه المسألة معروف وكل قول فيه معروف
النسبة إلى قائله .
( 4 ) الدرهم اعطيتكه : [الدرهم] مبتدأ مرفوع
بالابتداء [أعطيتكه] [أعطيت] فعل وفاعل
[أعطى] فعل ماض تنصب مفعولين و[التاء] ضمير
متصل في محل رفع فاعل و[الكاف] ضمير متصل في
محل نصب مفعول به أول و[الهاء] ضمير متصل في
محل نصب مفعول به ثان وجملة الفعل والفاعل
في محل رفع خبر المبتدأ .
( 5 ) منهم المبرد - أبو العباس أحمد بن يزيد
- وكثير من القدماء إلا أن الفصل عندهم
أحسن .
( 6 ) ابن الأثير: هو أبو السعادات المبارك
بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد
الواحد مجد الدين الشيباني الجزري
المعروف بابن الأثير المتوفي سنة ست
وستمائة هجرية .
في النهاية^(1) من قول عثمان بن عفان رضي
الله عنه ( أَرَاهُمُنِي الباطلُ
شيطانا"^(2) ) والقياس أراهم إياي ، أراد أن
الباطل جعلني عندهم شيطانا .
وأما في حال الانفصال وعند أمْنِ اللبس
فأنت بالخيار فإن شئت قدمت الأخص نحو :
الدرهم أعطيتك إياه^(3).
وأعطيتني إياه^(4)وإن شئت قدمت غير الأخص
نحو : أعطيته إياك^(5)، وأعطيته إياي^(6). فإن
حصل لبس لم يجز تقديم غير الأخص على الأخص
فإن قلت : زيد أعطيتك إياه ، لم يجز تقديم
ضمير الغائب فلا تقول : زيد أعطيته إياك
،لأنه لا يعلم هل زيد مأخوذ أو آخذ .
وإن اجتمع ضميران وكانا منصوبين واتحدا
في الرتبة بأن كانا ضميري تكلم ..........
___________________________
( 1 ) النهاية في غريب الحديث 2/177.
( 2 ) ( أراهمنى الباطل شيطانا ) : [أرى] فعل
ماض تنصب ثلاثة مفاعيل و [الهاء] ضمير متصل
في محل نصب مفعول به أول و[النون] للوقاية
و[الياء] ضمير متصل في محل نصب مفعول به ثان
[الباطل] فاعل مرفوع [شيطانا] مفعول ثالث
لأرى .
( 3 ) الدرهم أعطيتك إياه : [الدرهم] مبتدأ
مرفوع بالابتداء [أعطيتك] [أعطيت] فعل
وفاعل [أعطى] فعل ماض تنصب مفعولين مبنى
على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
و[التاء] ضمير متصل في محل رفع فاعل
و[الكاف] ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول
[إياه] [إيا] ضمير منفصل في محل نصب مفعول به
ثان و[الهاء] حرف دال على الغيبة لامحل له
من الإعراب .
( 4 ) أعطيتنى إياه : [أعطيت] فعل وفاعل [أعطى]
فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بضمير رفع
متحرك و[التاء] ضمير متصل في محل رفع فاعل
و[النون] للوقاية و[الياء] ضمير متصل في محل
نصب مفعول به أول [إياه] [إيا] ضمير منفصل في
محل نصب مفعول به ثان و[الهاء] حرف دال على
الغيبة لا محل له من الإعراب .
( 5 ) أعطيته إياك : [أعطيته] فعل وفاعل
ومفعول أول [أعطى] فعل ماض و[التاء] ضمير
متصل في محل رفع فاعل و[الهاء] ضمير متصل في
محل نصب مفعول به أول [إياك] [إيا] ضمير
منفصل في محل نصب مفعول به ثان و[الكاف] حرف
دال على الخطاب لا محل له من الإعراب .
( 6 ) أعطيته إياي : [أعطيته] إعرابه كسابقه و
[إياي] [إيا] ضمير منفصل في محل نصب مفعول به
ثان و[الياء] حرف دال على التكلم لامحل له
من الإعراب .
أو خطاب أو غيبة فإنه يجب الفصل في أحدهما
.
نحو : أعطيتني إياي^(1) وأعطيتك إياك^(2)