أذان تشریعاً و فصولاً علی ضوء الکتاب و السنة نسخه متنی

( 30 )

إنّه أيضاً رأى نفس تلك الرؤيا ولم ينقلها إليه استحياءً.

3. إنّ المبدأ لتشريع الأذان، هو نفس عمر بن الخطاب، لا رؤياه، لأنّه هو الذي اقترح النداء بالصلاة

الذي هو عبارة أُخرى عن الأذان.

روى الترمذي في سننه وقال: كان المسلمون حين قدموا المدينة ... ـ إلى أن قال:ـ وقال بعضهم: اتّخذوا

قرناً مثل قرن اليهود، قال: فقال عمر بن الخطاب: أوَلا تبعثون رجلاً ينادي بالصلاة؟ قال: فقال رسول

اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ : يا بلال قم فناد بالصلاة، ـ أي الأذان ـ.(1)

ورواه النسائي(2) والبيهقي(3) في سننهما .

نعم فسّـر ابن حجر النداء بالصلاة بـ «الصلاة جامعة»(4) ولا دليل على هذا التفسير.

ــــــــــــــــــــــــــــ

1 . الترمذي: السنن: 1/362 رقم 190، النسائي: السنن: 2/3 ، البيهقي: السنن: 1/389 في باب بدء الأذان الحديث

الأوّل.

2 . الترمذي: السنن: 1/362 رقم 190، النسائي: السنن: 2/3 ، البيهقي: السنن: 1/389 في باب بدء الأذان الحديث

الأوّل.

3 . الترمذي: السنن: 1/362 رقم 190، النسائي: السنن: 2/3 ، البيهقي: السنن: 1/389 في باب بدء الأذان الحديث

الأوّل.

4 . السيرة الحلبية: 2/ 297.