اصابة فی تمییز الصحابة نسخه متنی

ورواه بن إسحاق فقال بن عبد البر اضطربوا فيه قلت ورواه زياد البكائي عن بن إسحاق عن عيسى عن عطية بن
سفيان ورواه إبراهيم بن المختار عن بن إسحاق عن عيسى عن سفيان بن عطية فقلبه وقال أحمد بن خالد
الوهبي عن بن إسحاق عن عيسى عن عطية حدثنا وفدنا أخرجه بن ماجة ورواية أحمد بن خالد أشبه بالصواب فإن
عطية بن سفيان تابعي معروف ولم أقف في شئ من طرقه على تسمية والد سفيان وقد نسبه بن منده وغيره
فقالوا علقمة بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي وهذا هو نسب عطية التابعي قلت قول الضحاك بن
عثمان علقمة بن سهيل أولى من قول إسماعيل علقمة بن
|455|
سفيان فإن علقمة في رواية بن إسحاق محرف من عطية بخلاف رواية عبد الكريم ( 688 5 ) علقمة بن سمي الخولاني
صحابي شهد فتح مصر ولا تعرف له رواية قاله بن يونس 5689 ) علقمة بن سهيل تقدم ذكره في الذي قبله ( 5690 )
علقمة بن طلحة بن أبي طلحة العبدري له صحبة وقتل يوم اليرموك شهيدا ذكره بن الاثير( 5691 ) علقمة بن
علاثة بن عوف بن الاحوص بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري ثبت ذكره في الصحيح في
حديث أبي سعيد من رواية عبد الرحمن بن أبي نعيم عنه قال بعث علي بن أبي طالب إلى النبي صلى الله عليه
وسلم بذهيبته في تربتها فقسمها بين أربعة نفر عيينة بن حصن والاقرع بن حابس وعلقمة بن علاثة وزيد
الخيل الحديث وقال المفضل العلائي في تاريخه حدثني رجل من بني عامر قال صحب النبي صلى الله عليه
وسلم من بني كلاب قدامة وعلقمة بن علاثة وسمى جماعة وروى بن عساكر بإسناد له إلى الشافعي حدثني غير
واحد أن عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة تنافرا فقال علقمة لا أنافرك على الفروسية أنت أشد بأسا مني
فقال عامر لا أنافرك على الكرم أنت رجل سخي فقال علقمة لكني موف وأنت غادر وعفيف وأنت عاهر ووالد
وأنت عاقر فذكر قصة طويلة وفيه رد على قول بن عبد البر إنه لم يكن فيه ذلك الكرم وروى بن أبي الدنيا
في كتاب الشكر وأبو عوانة في صحيحه من طريق بن أبي
|456|
حدرد الاسلمي قال قال محمد بن سلمة كنا يوما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا حسان أنشدني
من شعر الجاهلية فأنشده قصيدة الاعشى التي هجا بها علقمة بن علاثة ومدح عامر بن الطفيل فقال يا حسان
لا تعد تنشدني هذه القصيدة فقال يا رسول الله تنهاني عن رجل مشرك مقيم عند قيصر فقال إن قيصر سأل أبا
سفيان عني فتناول مني وسأل علقمة فأحسن القول فإن أشكر الناس للناس أشكرهم لله تعالى ورأيت نحو ذلك
مرويا عن بن عباس بنحو هذا السياق وذكر البلاذري أن سبب قدوم علقمة على قيصر أنه بلغه موت أبي عامر
الراهب فقدم هو وكنانة بن عبد ياليل فيطلب ميراثه فأعطاه لكنانة لكونه من أهل المدر ولم يعطه لعلقمة
وروى الطبراني من طريق علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال اجتمع عند النبي صلى
الله عليه وسلم عيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة والاقرع بن حابس فذكروا الجدود فقالوا جد بني فلان
أقوى فذكر الحديث وروى أبو داود الطيالسي من طريق تميم بن عياض عن بن عمر قال كان علقمة بن علاثة عند
النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال رويدا يا بلال يتسحر علقمة فقال وهو يتسحر
برأس وروى بن منده من طريق قيس بن الربيع عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد حدثني علقمة بن علانة أنه
أكل مع النبي صلى الله عليه وسلم رؤوسا ومن طريق سوار بن مصعب عن إسماعيل عن قيس عن علي قال دخل علقمة
على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له برأس وروى الخرائظي في مكارم الاخلاق والدارقطني في الافراد
من حديث أنس أن شيخا أعرابيا يقال له علقمة بن علاثة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني شيخ
كبير لا أستطيع أن أتعلم القرآن كله فذكر الحديث وإسناده ضعيف جدا وروى بن أبي شيبة في مصنفه من طريق
أشعث عن بن سيرين قال ارتد علقمة بن علاثة فبعث أبو بكر إلى امرأته وولده فقالت المرأة إن كان علقمة
كفر فإني لم أكفر أنا ولا ولدي قال فذكرت ذلك للشعبي فقال هكذا فعل بهم
|457|
ومن طريق عاصم بن ضمرة قال ارتد علقمة فأتى بن نجيح فقال أبو بكر لا نقبل منكم إلا حربا مجلية أو سلما
مخزية فاختاروا السلم وكان علقمة بن علاثة تنافر مع عامر بن الطفيل فخرج مع عامر لبيد والاعشى ومع
علقمة الحطيئة فحكما أبا سفيان بن حرب فأبى أن يحكم بينهما فأتيا عيينة بنحصن فأبى فأتيا غيلان بن
سلمة الثقفي فردهما إلى حرملة بن الاشعري المري فردهما إلى هرم بن قطبة الفزاري فلما نزلا به قال