شفاء العلل فی شرح کتاب العلل نسخه متنی

الكلام في الرجال وقد وجدنا غير واحد من الائمة من التابعين قد تكلموا في الرجال منهم الحسن البصري
وطاووس تكلما في معبد الجهني وتكلم سعيد
--------------------
395
بن جبير في طلق بن حبيب وتكلم إبراهيم النخعي وعامر الشعبي في الحارث الاعور وهكذا روي عن أيوب
السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري ومالك بن أنس والاوزاعي
وعبد الله بن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من أهل
العلم أنهم تكلموا في الرجال وضعفوا جواز الحكم على الرجال والاسانيد وإنما حملهم على ذلك عندنا
والله أعلم النصيحة للمسلمين لا ظن بهم أنهم أرادوا الطعن على الناس أو الغيبة إنما أرادوا عندنا أن
يبينوا ضعف هؤلاء لكي يعرفوا لان بعضهم من الذينضعفوا كان صاحب بدعو وبعضهم كان متهما في الحديث
وبعضهم كانوا أصحاب غفلة وكثرة خطأ فأراد هؤلاء الائمة أن يبينوا أحوالهم شفقة على الدين وتثبيتا
لان الشهادة في الدين أحق أن يثبت فيها من الشهادة في الحقوق والاموال وأخبرني محمد بن إسماعيل
حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثني أبي قال سألت سفيان الثوري وشعبة ومالك بن أنس وسفيان بن
عيينة عن الرجل تكون فيه تهمة أو ضعف أشكت أو أبين قالوا بين 4051 - حدثنا محمد بن رافع النيسابوري
حدثنا يحيى بن آدم قال قيل لابي بكر بن عياش إن أناسا يجلسون ويجلس إليهم الناس ولا يستأهلون قال
فقال أبو بكر بن عياش كل من جلس جلس
--------------------
396
إليه الناس وصاحب السنة إذا مات أحيا الله ذكره والمبتدع لا يذكر 4052 - حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن
شقيق أخبرنا النضر بن عبد الله الاصم حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم عن بن سيرين قال كان في الزمن
الاول لا يسألون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة سألوا عن الاسناد لكي يأخذوا حديث أهل السنة ويدعوا
حديث أهل البدع 4053 - حدثنا محمد بن علي بن الحسن قال سمعت عبدان يقول قال عبد الله بن المبارك الاسناد
عندي من الدين لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء فإذا قيل من حدثك بقي4054 - حدثنا محمد بن علي أخبرنا
حبان بن موسى قال ذكر لعبد الله بن المبارك حديث فقال تحتاج لهذا أر كان من آجر قال أبو عيسى يعني أنه
ضعيف إسناده 4055 - حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث الحسن بن
عمارة والحسن بن دينار وإبراهيم بن محمد الاسلمي ومقاتل بن سليمان وعثمان البري وروح بن مسافر وأبي
شيبة الواسطي وعمرو بن ثابت وأيوب بن خوط وأيوب بن سويد ونضر بن طريف هو أبو جزء والحكم وحبيب الحكم
روى له حديثا في كتاب الرفاق ثم تركه وقال حبيب لا أدري قال أحمد بن
--------------------
397
عبدة وسمعت عبدان قال كان عبد الله بن المبارك قرأ أحاديث بكر بن خنيس فكان أخيرا إذا أتى عليها أعرض
عنها وكان لا يذكره قال أحمد حدثنا أبو وهب قال سموا لعبد الله بن المبارك رجلا يتهم في الحديث فقال
لان أقطع الطريق أحب إلي من أن أحدث عنه قال أخبرني موسى بن حزام قال سمعت يزيد بن هارون يقول لا يحل
لاحد أن يروي عن سليمان بن عمرو النخعي الكوفي وسمعت أحمد بن الحسن يقول كنا عند أحمد بن حنبل فذكروا
من تجب عليه الجمعة فذكروا فيه عن بعض أهل العلم من التابعين وغيرهم فقلت فيه عن النبي صلى الله عليه
وسلم حديث فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت نعم 4056 - حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا حجاج بن نصير
حدثنا المبارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
اللهصلى الله عليه وسلم الجمعة على من آواه الليل إلى أهله قال فغضب أحمد بن حنبل وقال استغفر ربك
استغفر ربك مرتين قال أبو عيسى وإنما فعل هذا أحمد بن حنبل لانه لم يصدق هذا عن النبي صلى الله عليه
وسلم لضعف إسناده لانه لم يعرفه عن النبي صلى الله عليه وسلم والحجاج بن نصير يضعف في الحديث وعبد
الله بن سعيد المقبري ضعفه يحيى بن سعيد القطان جدا في الحديث قال أبو عيسى فكل من روى عنه حديث ممن
يتهم أو يضعف لغفلته وكثرة خطئه ولا يعرف ذلك الحديث إلا من حديثه فلا يحتج به وقد روى