عدم اعتبار العصر والتعدد فيما نفذ فيه ماء المطر - تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 1

عدم اعتبار العصر والتعدد فيما نفذ فيه ماء المطر

[ و لا يحتاج إلى العصر أو التعدد ^{( 1 )} و إذا وصل إلى بعضه دون بعض طهر ما وصل اليه .

هذا إذا لم يكن فيه عين النجاسة ، و إلا فلا يطهر [ عدم البأس بالقطرات النازلة من السطح المتنجس بالبول سواء كان بعد انقطاع المطر آم قبله .

و هذا يدلنا على طهارة السطح بإصابة المطر .

فانه لو كان باقيا على نجاسته كان الماء الراسب فيه متنجسا بعد انقطاع المطر عنه .

لانه ماء قليل لاقى سطحا متنجسا .

و حيث حكم ( ع ) بطهارته بعد الانقطاع فيستفاد منه طهارة السطح بوقوع المطر عليه .

و على الجملة ان القطرات النازلة من السطح لا يطلق عليها المطر حقيقة لانه عبارة عن الماء النازل من السماء بالفعل ، و أما بعد الانقطاع فلا يقال انه ماء مطر كذلك بل ماء كان مطرا في زمان كما ان ماء البئر انما يسمى بماء المطر ما دام موجودا فيها و أما إذا خرج منها فلا يقال انه ماء بئر بالفعل بل يقال انه كان ماء بئر في زمان .

و مع هذا كله حكم ( ع ) بطهارتها ، و هو لا يستقيم إلا بطهارة السطح بإصابة المطر فهذه الصحيحة تدل على أن المطر يطهر الاجسام المتنجسة باصابتها .

هذا فيما إذا لم نعتمد على المراسيل كما هو الصحيح و إلا كفتنا مرسلة الكاهلي الدالة على ان كل شيء يراه ماء المطر فقد طهر ( 1 ) هذا تمام الكلام في تطهير الاجسام المتنجسة بالمطهر و أما الماء المتنجس فيأتي الكلام على تطهيره بالمطر في المسألة الآتية عند تعرض الماتن انشاء الله .

عدم اعتبار العصر و التعدد ( 1 ) إذا كان المتنجس مما يعتبر في غسله العصر كالثياب أو التعدد كما