تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 1

[ و الخنفساء .

و السمك ، و كذا الحية ، و التمساح ، و إن قيل بكونهما ذا نفس لعدم معلومية ذلك .

مع أنه إذا كان بعض الحيات كذلك لا يلزم الاجتناب عن المشكوك كونه كذلك ] ( أحدهما ) : في كبرى طهارة الميتة مما لا نفس له .

و ( و ثانيهما ) : في بعض صغرياتها مما وقع الكلام في أن له نفسا سائلة أولا نفس له ( أما المقام الاول ) : فلم يستشكل أحد فيما نعلمه من الاصحاب في طهارة الميتة من كل حيوان محكوم بالطهارة حال حياته إذا لم تكن له نفس سائلة ، و تدل عليها جملة كثيرة من الاخبار ( منها ) : موثقة حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه ( ع ) قال : لا يفسد الماء إلا ما كانت له نفس سائلة ^{( 1 )} لان الميتة هي القدر المتيقن منها ، لانها إما مختصة بالميتة نظرا إلى ان الافساد و عدمه مضافان فيها إلى الذات ، أعني ذات الحيوان الذي له نفس أو لا نفس له أوانها أعم فتشمل الميتة و كل ما يضاف إليها من دمها و بولها و غيرهما كمال استظهرناه سابقا .

و ( منها ) : موثقة عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال : سئل عن الخنفساء و الذباب و الجراد و النملة و ما اشبه ذلك يموت في البئر و الزيت و السمن و شبهه قال : كل ما ليس له دم فلا بأس ^{( 2 )} .

و ( منها ) : ما عن ابي بصير في حديث : و كل شيء وقع في البئر ليس له دم مثل العقرب و الخنافس و أشبه ذلك فلا بأس ^{( 3 )} و منها