عدم اجزاء غسل الشعر عن غسل البشرة
من البشرة و لا يجزي غسله عن غسلها نعم يجب غسل الشعور الدقاق الصغار المحسوبة جزءا من البدن مع البشرة .و ( ثانيهما ) : في انه على تقدير عدم اجزائه هل يجب غسله مستقلا أو لا يجب ؟ اما المقام الاول فلا ينبغي الاشكال في ان الواجب انما هو غسل البشرة لصحيحه زرارة المتقدمة الا مرة بغسل البدن من القرن إلى القدم لان القرن بمعنى منبت الشعر و ظاهره وجوب إيصال الماء إلى جميع اجزاء البشرة و لا يكفي إيصاله إلى الشعر دون البشرة .و في صحيحة اخرى ثم افض على رأسك و جسدك ( 1 ) و في موثقة سماعة يفيض الماء على جسده كله ( 2 ) و في بعضها : إذا مس جلدك الماء فحسبك ( 3 ) و في آخر : الجنب ما جرى عليه الماء من جسده قليله و كثيره فقد اجزأه ( 4 ) و من الظاهر ان الجسد الشعر و هو ليس من البدن و انما الشعر من توابعه لا من الجسد و يؤكد ذلك بل يدل عليه ما ورد من ان السناء يبالغن في غسل مواضع الشعر من جسدهن ( 5 ) و لا وجه له إلا إيصال الماء إلى البشرة .و اما ما ورد في صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام من قوله ا رايت ما أحاط به الشعر قال عليه السلام كلما أحاط به الشعر فليس للعباد ان يطلبوه أو ان يغسلوه ( 6 ) الحديث فلا يمكن الاستدلال بها1 - و 2 - الوسائل : ج 1 باب 26 من أبواب الجنابة الحديث 6 و 8 .3 - الوسائل : ج 1 باب 52 من أبواب الوضوء الحديث 3 .4 - الوسائل : ج 1 باب 31 من أبواب الجنابة الحديث 3 .5 - الوسائل : ج 1 باب 38 من أبواب الجنابة الحديث 1 و 2 .في الثانية : يبالغن في الغسل و في الاولى : فقد ينبغي ان يبالغن في الماء .6 - الوسائل : ج 1 باب 46 من أبواب الوضوء الحديث 2 و 3 .