تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 5

غسل البدن أو داخلة في البدن فان قلنا بالترتيب بين الطرف الايمن و الايسر فلا بد من غسل نصف الرقبة مع الطرف الايمن و نصفها الآخر مع الطرف الايسر و ان لم نلتزم بالترتيب بينهما فيغسلها مع الطرفين بآية كيفية شائها ؟ المعروف بينهم انها داخلة في الراس و هذا هو الصحيح لا لدعوى ان الراس يطلق على الرقبة و ما فوقها ليقال انها ثابتة و ان الراس اسم لما نبت عليه الشعر فوق الاذنين - مع ان إطلاقه و ارادة الرقبة و ما فوقها ليس إطلاقا غريبا بل قد يستعمل كذلك فيقال قطع رأسه أو ذبح و لا يراد بذلك انه قطع عما فوق الاذنين .

نعم ليس إطلاقا متعارفا كثيرا - بل من جهة ان حكم الرقبة حكم الراس فيجب غسلها مقدما على غسل البدن لقيام القرينة على ذلك أي على ان حكمها حكمه و الذي يدل على ذلك امران : ( أحدهما ) : صحيحة زرارة الآمرة بصب ثلاث أكف على رأسه وصب الماء مرتين على منكبه الايمن و مرتين على منكبه الايسر ^{( 1 )} فان الرقبة لو لم تغسل مع الرأس و كانت الاكف الثلاثة لاجل غسل الراس فحسب فاين تغسل الرقبة بعد غسله فان صب الماء على المنكبين لا يوجب غسل الرقبة لوضوح انها فوق المنكبين و لا امر بالغسل غسل الراس و المنكبين إلى آخر البدن فتبقى الرقبة مغسولة .( و ثانيهما ) : موثقة سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام الآمرة بعد صب الماء على رأسه ثلاثا بضرب كف من الماء على صدره وكف بين كتفيه ^{( 2 )} فان ضرب الكف منه على صدره وكف على كتفيه