بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
( مسألة 2 ) : مس القطعة المبانة من الميت أو الحي الغسل به ، كما التزم هو ( قده ) بذلك حيث ذكر أن الماس و الممسوس لا فرق بين أن يكون مما تحله الحياة أو لم يكن .نعم في بعض الروايات كصحيحتي الصفار و عاصم بن حميد : إذا أصاب يدك جسد الميت ، أو إذا مسست جسده .الخ ( 1 ) و الجسد لا يشمل الشعر .و الاستدلال بذلك لو تم فهو انما يدل على ان مس شعر الميت لا يوجب الغسل ، و أما مس بدنه بالشعر فهو من مس جسد الميت فلا تدل على عدم وجوب الغسل فيه لانه من مس الميت بجسده .على ان الاستدلال بها تام لان المراد به هو المس ببدنه لان الانسان مركب من النفس و البدن - فالمراد بالجسد و هو النفس و هو البدن في مقابل المس بالثوب .و مما يؤكد ذلك ما ورد في صحيحة الصفار من التقابل بين مس ثوب الميت و بدنه حيث سأل فيها عن رجل أصاب يده أو بدنه ثوب الميت .هل عليه غسل يديه أو بدنه ؟ فوقع ( ع ) ( إذا أصاب يدك جسد الميت قبل ان يغسل فقد يجب عليك الغسل ) ( 2 ) و الجسد في مقابل الثوب انما هو البدن و البدن يعم الشعر أيضا كما تقدم .1 - الوسائل : الجزء 2 باب 1 من أبواب غسل الميت ، ح 5 و 3 .2 - المصدر المتقدم .
لطفا منتظر باشید ...
