بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
- كما في المقام - ، و السيرة جارية على خلاف ذلك فلا يمكن الالتزام بوجوب الوضوء في غسل الميت و ( منها ) : المطلقات الدالة على انه ( أي وضوء أنقى من الغسل ؟ ) ( 1 ) فان غسل الميت أيضا غسل فلا تصل النوبة معه إلى الوضوء ، و انما خرجنا عنهما في غسل الاستحاضة حيث يجب فيها الوضوء مع الغسل .و ( منها ) : سكوت الاخبار البيانية عن وجوب الوضوء ، هذه صحيحة ابن مسكان سئل فيها عن غسل الميت فأجاب ( ع ) : ( اغسله بماء و سدر ) ( 2 ) من دون تعرض لوجوب الوضوء مع ورودها في مقام البيان فالسكوت في ذلك المقام دليل على عدم اعتبار الوضوء في غسل الميت و إلا كان السكوت إخلالا لما هو المعتبر في الواجب .و ( منها ) : صحيحة يعقوب بن يقطين قال : سألت العبد الصالح ( عليه السلام ) عن غسل الميت أ فيه وضوء الصلاة أم لا ؟ فقال : ( غسل الميت تبدأ بمرافقه فتغسل بالحرض .) ( 3 ) .فان السوأل فيها عن وجوب الوضوء في غسل المت ، و الامام ( ع ) أجابه بشيء آخر فلو كان واجبا لاجاب بقوله ( نعم ) ، فعدم الجواب عنه و الاجابة بشيء آخر كالصريح في عدم اعتبار الوضوء في 1 - الوسائل : ج 1 باب 34 من أبواب الجنابة ، ح 4 و غيرها من الروايات في الباب و قبله .2 - الوسائل : ج 2 باب 2 من أبواب غسل الميت ح 1 .3 - الوسائل : ج 2 باب 2 من أبواب غسل الميت ح 7 .
لطفا منتظر باشید ...
