بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
( و اعلم أن الحنوط هو الكافور ) ( 1 ) .و يرد عليها من حيث الدلالة ما تقدم في غيرها ، و من حيث السند وجود محمد بن سنان و هو ضعيف .و ( منها ) : رواية دعائم الاسلام الدالة على النهي عن أن يحنط الميت بالطيب أو يقرب منه ذلك ( 2 ) .و لكنها ضعيفة السند بالارسال و ان كان مؤلفه جليل القدر كما ذكرناه مرارا - على ان التحنيط مغاير لتقريب الطيب من الميت كما مر .و ( منها ) : رواية الفقة الرضوي : و روي أنه لا يقرب الميت من الطيب شيئا ( 3 ) .و هي من حيث الدلالة ظاهرة إلا انها لم تثبت كونها رواية فضلا عن اعتبارها .فتحصل أن ما استدل به من الاخبار بين مرسلة و ضعيفة لا يمكن الاعتماد عليها في الحكم بالكراهة فضلا عن عدم الجواز فلا موجب للاحتياط فضلا عن أن يكون الاحتياط لزوميا .نعم بناءا على التسامح في أدلة السنن و تسريته إلى المكروهات لا بأس بالحكم بكراهة قرب الطيب من الميت ، إلا انا لا نلتزم به كما مر .و مما يدلنا على جواز قرب الطيب من الميت ما ورد في جملة من الاخبار المعتبرة و غيرها من أن الميت المحرم و غير المحرم سيان إلا في 1 - الوسائل : ج 2 باب 6 من أبواب التكفين ج 8 .2 - ( 3 ) مستدرك الوسائل : ج 1 باب 5 من أبواب التكفين ح 1
لطفا منتظر باشید ...
