[ لم يكن معه أبوه أو أمه بل أو جده أو جدته ( 1 ) و لقيط دار الاسلام بحكم المسلم ( 2 ) و كذا لقيط دار الكفر إن كان فيها مسلم يحتمل تولده منه .] بالغا قبله فهو كافر مجنون و ذلك للصدق العرفي .و أما إذا كان بالغ قبل الجنون فاسلامه أو كفره يتبعان أبويه لان الحكم في البالغ من جهة التبعية - كما مر - و الصدق العرفي حيث يصدق عليه انه نصراني مجنون مثلا .( 1 ) للتبعية إلى آسره إذا لم يكن معه أبوه أو أمه أو نحوهما ، و إلا لتبعهم في كفرهم كما قدمناه في بحث النجاسات و المطهرات .لقيط دار الاسلام : ( 2 ) كما هو المشهور بل قيل ان المسألة إجماعية لعدم نقل الخلاف فيها و الكلام في مدرك ذلك : و ليس الوجه فيه هو الاجماع في المقام لانا نطمئن أو نظن أو نحتمل استنادهم في ذلك إلى مدرك وصل إليهم في المسألة و معه لا يكون الاجماع تعبديا كاشفا عن رأي المعصوم ( ع ) .كما ان الوجه فيه ليس هو التمسك بعموم ما دل على وجوب تغسيل كل ميت لانه من التمسك بالعام في الشبهة المصداقية لاحتمال ان يكون اللقيط ولد الكافر واقعا
لطفا منتظر باشید ...
