بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
كما أن الاولى تقديمها على النافلة و على قضأ الفريضة و يجب تقديمها على الفريضة فضلا عن النافلة في سعة الوقت إذا خيف على الميت من الفساد .و يجب تأخيرها عن الفريضة مع ضيق وقتها و عدم الخوف على الميت ، و إذا خيف عليه مع ضيق وقت الفريضة تقديم الفريضة و يصلى عليه بعد الدفن ، و إذا خيف عليه من تأخير الدفن مع ضيق وقت الفريضة يقدم الدفن و تقضي الفريضة و ان أمكن أن يصلي الفريضة مومئا صلى ، و لكن لا يترك القضاء أيضا تقدم صلاة الميت على الفريضة حينئذ ." الثاني " : أن يضيق وقت الفريضة دون صلاة الميت ، و لا اشكال في تقدم الفريضة على صلاة الميت حينئذ ." الثالث " : ما إذا كان الضيق من الناحيتين لان الجنازة لو تأخرت تلاشت مثلا و الفريضة لو تأخرت ذهب وقتها ، و في هذه الصورة قد يفرض التزاحم بين الفريضة و صلاة الميت دون الدفن لا مكانه في أي وقت أريد الدفن ، أو أن غيره يدفن و هو يشتغل بالفريضة - و اخرى يفرض التزاحم بين الفريضة و الدفن : أما الفرض الاول : فان تمكن من إدراك ركعة واحدة من الفريضة في وقتها قدم صلاة الميت فان من ادرك ركعة من الوقت فقد ادرك الوقت كله و أما إذا لم يتمكن من ذلك فيقع التزاجم بين الصلاة على الميت و الاجزاء الاختيارية من الصلاة دون الاجزاء الاضطرارية منها بان يؤمئ للركوع و السجود و يترك السورة و هكذا .فيتعين تقديم الصلاة على الميت و يكتفى بالاجزاء الاضطرارية من
لطفا منتظر باشید ...
