بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
الصادق عليهما السلام بأن يقيم عليه النياحة منى عشر سنوات ( 1 ) .نعم : ورد في بعض الاخبار ( 2 ) كراهة أن تشارط النائحة اجرتها من الابتداء و ورد الامر بأن تقبل ما يعطى لها بعد العمل و هو امر آخر .و ما دل عليه ضعيف السند و استحبابه يبتني على التسامح في ادلة السنن ، بل ورد في بعضها جواز اخذ الاجرة على نياحتها فلو كانت النياحة محرمة لم يجز أن تأخذ عليها الاجرة بوجه .نعم : ذهب أبو حمزة و الشيخ ( قد هما ) إلى حرمة النياحة و ادعى الشيخ الاجماع عليها في مبسوطة ، إلا أن هذه الدعوي قابلة التصديق منه ( قده ) حيث ان جواز النياحة مما يلتزم به المشهور فكيف يقوم معه الاجماع على حرمتها .و لعله أراد بالنياحة : النياحة المرسومة عند العرب و لا اشكال في حرمتها لاشتمالها على الكذب حيث كانوا يصفون الميت بأوصاف واجد لها في حياته ككونه شجاعا أو كريما سخيا مع انه جبان أو بخيل و هو كذب حرام .نعم : ورد النهي عن النياحة في جملة من الاخبار ( 3 ) .ففي رواية جابر عن أبي جعفر ( ع ) قال : قلت له ما الجزع قال : " اشد الجزع الصراخ بالويل و العويل و لطم الوجه و الصدر وجز الشعر من النواصي و من أقام النواحة فقد ترك الصبر واخذ في 1 - الوسائل : ج 12 باب 17 من أبواب ما يكتب به ح 1 ..2 - راجع باب المتقدم ذكره ..3 - راجع الوسائل : ج 2 باب 83 من أبواب الدفن ح 1 .
لطفا منتظر باشید ...
