تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 9

في الآية بمعنى الواو و أن المعنى " انكم إذا كنتم مرضى أو على سفر و جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء و لم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبعا " .

و بذلك دفعوا المناقشة و قد عرفت الجواب عما ذكروا و ذكر في تفسير المنار أن الآية ليست من المعضلات في شيء و انما الاعضال في فتاوى الفقهاء و ذكر في وجه ذلك ما توضيحه : انه لا اشكال و لا خلاف بين المسلمين في ان السفر و المرض ليسا من نواقض الطهارة فالمتطهر لو تمرض أو سافر لا تنتقض طهارته من دون كلام .

و ليس في الآية ما يدل على انتقاض الطهارة بالمرض أو السفر فلا بد من أن يكون مورد الآية المباركة ما إذا كانا محدثين و معه تدل الآية على أن المريض المحدث أو المسافر يتيمم مطلقا وجد الماء أم لم يجد .

كما أن من جاء من الغائط أو لامس النساء و لم يجد ماءا يتيمم ، و لا مانع من ان يكون السفر أو المرض موجبا لتخفيف الوظيفة بإيجاب التيمم دون الوضوء أو الغسل كما أوجب السفر تخفيف الوظيفة بالاضافة إلى الصوم و الصلاة لوجوب القصر فيهما على المسافر .

فظاهر الآية المباركة لا اعضال فيه و انما الاعضال في فتاوى الفقهاء حيث ذهبوا إلى عدم وجوب التيمم على المريض و المسافر مطلقا بل فيما إذا لم يجد الماء .

و هذا الذي ذكره مما لا يمكن المساعدة عليه و ذلك لما قدمناه عن صاحب الجواهر " قده " من أن قوله تعالى " و ان كنتم مرضى أو على سفر " من متممات صدر الآية و هو قوله تعالى " يا أيها الذين