بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
يصرح بذلك من الاصحاب و لا من صرح بخلافه ، نعم قد يتوهم أن ما رواه اسماعيل بن سعد الاشعري عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال : سألته عن الصلاة على الميت فقال : " أما المؤمن فخمس تكبيرات و أما المنافق فأربع و لا سلام فيها " ( 1 ) ، يدل على أن التكبيرات الخمسة منحصرة بالصلاة على المؤمن و لما لم يكن المستضعف بمؤمن فلا تجب خمس تكبيرات في الصلاة عليه .و يندفع بأن الرواية لا دلالة لها على ذلك لان المؤمن في الرواية مقابل المنافق لا مقابل المستضعف فكما انه ليس بمؤمن كذلك ليس بمنافق فالرواية شاملة لحكمه فتبقى الاطلاقات شاملة له من دون مزاحم .على انها ضعيفة السند لان طريق الشيخ إلى أحمد بن محمد بن عيسى قد ذكر مقسطا و لم يعلم أن هذه الرواية من الجملة التي رواها بطريقه الصحيح أو من الجملة التي رواها عنه بطريق صحيح لاشتماله على أحمد بن محمد بن يحيى فالرواية صحيحة و ان عبر عنها في الحدائق بالصحيحة و لعله من جهة وثاقة أحمد بن محمد بن يحيى عنده و عليه لا خدشة في صحة طريق الشيخ إلى الرجل .نعم ورد في جملة روايات معتبرة ( 2 ) أن النبي صلى الله عليه و آله كان إذا 1 - الوسائل : ج 2 باب 5 و 9 من أبواب صلاة الجنازة ح 5 و 1 .و قد تبدل راي الاستاد في طريق الشيخ إلى روايات احمد بن محمد بن عيسى و التزم بصحة الطريق من وجه آخر راجع المعجم ج 2 ترجمة احمد بن محمد بن عيسى ..2 - راجع الوسائل : ج 2 باب 5 من أبواب صلاة الجنازة ح 1 و 18 و 25 .
لطفا منتظر باشید ...
