منهج الرجالی و العمل الرائد فی الموسوعة الرجالیة لسید الطائفة الإمام البروجردی نسخه متنی

لقد ذكر السيّدُ وجهَ ذلك، بما نصّه:

-إنَّ الذي منعَ المحصّلين-غالبا-من استفادة المسائل التي يشتدّ
الابتلاءُ بها، ولا غنى لهم عن معرفتها من هذا المنبع الغزير-الذي [ هو في
متناول ] أيديهم ، وتحت أنظارهم-هو كونُها عندهم كالألة لملاحظة
المتون، وعدم كونها في جنبها مقصودةً باللحاظ بالأصالة.

مضافا إلى ما عليه أسانيد كل شيخٍ من التفرق بسبب اختلاط روايات
الشيوخ بعضها ببعض، تبعا لوحدة [ أحكام ] متونها التي هي المناط في اجتماعها في بابٍ واحد...

-(10).

فالموجبُ لعدم لجوء الرجاليّين إلى الأسانيد-كما يَراهُ السيّد-هو:

أولا:

كونُها-بنظرهم-طريقا إلى تحصيل المتون، فقطْ، اذ المرادُ بها التوصل إلى المتون، فلا يُراجع المحصّلون كُتُب الحديث الا من اجل ما تحتوي عليه من المتون الدالّة على الأحكام.

ثانيا:

عدم كون الأسانيد مرتّبةً بحيث يحصّل منها الباحثُ الفوائدَ المنظورة العظيمة التي لاحظها السيّدُ من قرينيّتها على الحلول للمشاكل الرجاليّة العالقة.

فمن الواضح أنّ تلك القرينيّةَ إنَّما تكونُ ميسّرةً للاستفادة فيما اذا كانتْ
مُشابهات الأسانيد متقارنةً ومتقاربة ومجتمعة في مكانٍ واحد، لا متفرّقةً ولا متشتّتة في مواضع متباعدة.

فوائد عمل السيّد:

وقد ابتكرَ السيّد البُروجِرديّ العملَ في هذه الموسوعة، لتسهيل الأمور للعلماء والمحصّلين، وتصفية هذا المنبع الثرّ ممّا يكدّره، لُيمهّد الطريقَ لهم للانتهال منه والورود اليه بيُسرٍ وسرعة، فلجأ إلى إنجاز هذا العمل الجبّار، الذي أدخلَ -الأسانيدَ- كأداةٍ فاعلة في أدوات المعالجات الرجاليّة، فقامَ بترتيبها بشكلٍ فنىّ مبتكر، ونبّهَ على مشاكلها، وعلى ما يمكنُ الاستنادُ اليه في حلّ تلك المشاكل، إلى غير ذلك من الفوائد التي سنفصّل الحديثَ عنها،

(10) ترتيب أسانيد كتاب الكافي (ص108).