رسالة التوحید نسخه متنی

--------------------1
رسالة التوحيد
للعلامة الشيخ إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي الشهيد
--------------------
19
مقدمة الكتاب خطبة الكتاب
يا رب لك ألف ألف حمد وشكر على ما أنعمت به علينا من نعم لا تعد ولا تحصى وعلى ما هديتنا إلى الدين
القويم والصراط المستقيم وأرشدتنا إلى الدين الخالص والتوحيد النقي و خرطتنا في سلك أمة نبيك
وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم و آله وسلم وبعثت فينا رغبة في تعلم هديه وألهمتنا حب خلفائه الذين
يقودون إلى مسالكه ويهدون بالحق وبه كانوا يعدلون اللهم فصل وسلم على حبيبك وآله وأصحابه وخلفائه
ألف ألف صلاة وسلام وارحم أتباعها وأشركنا معهم وأحينا على طريقهم ما عشنا وتوفنا عليه إذا أمتنا
واحشرنا في زمرتهم إذا بعثتنا قوام العبودية تصحيح العقيدة والإيمان أما بعد فاعلموا رحمكم الله أن
البشر كلهم عبيد الله
--------------------
20
ووظيفة العبد وقيمته أن يقوم بالعبادة فالذي لا يقوم بالعبادة ولا يؤدي وظيفته فقد ثار على فطرته
وفقد قيمته وقوام العبودية تصحيح العقيدة والإيمان فمن تطرق إلى عقيدته خلل أو تعرض إيمانه لفساد
لم تقبل منه عبادة ولم يصح له عمل ومن صحت عقيدته واستقام إيمانه كان القليل من عمله كثيرا ومن هنا
وجب على كل إنسان أن لا يدخر وسعا في تصحيح إيمانه وأن يكون الحصول عليه والاستيثاق منه غاية أمله
ونهاية سؤله لا يعدل به شيئا ولا يتأخر فيه دقيقة وقد سلك الناس في هذا العصر في الدين طرائق قددا
وتشعبوا شعبا فمنهم من يتمسك بعادات الأولين وتقاليد السابقين ويعض عليها بالنواجذ ومنهم من يحتج
بحكايات الصالحين وأساطير الأولين ومنهم من يتشبث بكلام من تسمى بالعلماء وامتاز بتشدق اللسان
وحدة الذهن ومنهم من يركض ركائب العقل في هذا الميدان ويرخي لها العنان وكان الأفضل الأعدل أن يرد
الإنسان كل ذلك إلى الله
--------------------
21
ورسوله فيصدر عما ثبت عنهما ويتحاكم إليه ويتخذه بيانا شافيا وحكما قاطعا فيقبل من قصص المشايخ
والصالحين ومن كلام العلماء والوعاظ والمذكرين ما وافق الأصول والنصوص وينبذ من الكلام والأحاديث
ومن العادات والتقاليد ما خالفها تسويلات الشيطان في الصد عن القران وأما ما اشتهر في العوام أن
كلام الله ورسوله من الغموض والدقة بمكان لا يفهمه فيه الناس ويحتاجون في فهمه إلى علم غزير ولا قبل
لنا بفهم القران والحديث أما العمل بمقتضاه وتطبيقه فلا ينوء به إلا خاصة الخاصة من الذين سمت همتهم
وتزكت نفوسهم من الزهاد والعباد ولا مطمع لنا في ذلك وحسبنا أن نفهم كلام أمثالنا ونهتدي بهديهم
ونمضي على ما درج عليه آباؤنا وعامة أهل بلادنا فيعرف الخبير أنه كلام لا نصيب له من الصحة لأن الله
سبحانه وتعالى يصف كتابه المجيد بالبيان والوضوح
--------------------
22
ولقد قال في سورة البقرة ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون وقد ثبت من ذلك أنه
لا يتعسر فهم ما جاء في القرآن وإنما يحتج بتعسره وغموضه من جمحت نفسه وقسا قلبه فإن النفوس تعاف
الانقياد وتتهرب من العمل والطاعة وإنما تريد أن يلقى حبلها على غاربها وتترك لها حريتها وانطلاقها
ولا يتوقف فهم كلام الله ورسوله على علم غزير وذكاء حاد فإن الأنبياء لم يبعثوا إلا لهداية الضلال