انوار الاصول نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

انوار الاصول - نسخه متنی

ناصر مکارم شیرازی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

الاحكام خمسة
شهرة لا اصل لها . ولكن عند الدقة يمكن الفرق بين الاحكام الشخصية و القانونية
فان
المتداول بين العقلاء من اهل العرف جعل الترخيص فى كثير من الموارد بعنوان قانون من القوانين
لانا
اذا راجعنا الى مجالس التقنين العقلائى نلاحظ انهم فى كثير من الموارد ينشأون الجواز و الترخيص
كما ينشأون الوجوب او الحرمة فينشأون مثلا ان ورود المتاع الفلانية جائز من هذا التاريخ
و ليس ذلك
مجرد دفع المنع السابق
بل انه انشاء جديد و حكم وجودى فى مقابل حكم وجودى سابق
لا فسخه و نسخه فقط .
ثالثها : فى ان الوجود على قسمين : وجود خارجى و هو واضح
و وجود ذهنى و هو على قسمين ايضا : ما يكون له
ما بحذاء خارجى
و ما ليس له ما بحذاء خارجى
بل هو من مخترعات الذهن
و المخترعات الذهنية ايضا على
اقسام ثلاثة : احدها : الامور الانتزاعية
و هى ما يكون له منشأ انتزاع فى الخارج
كسببية النار
للاحتراق
فان الذهن ينتزعها من مقايسة النار بالاحراق فى الخارج قهرا
من دون دخل لارادة الانسان
و اعتباره و جعله . ثانيها : الاعتباريات
و هى ما ليس له منشأ انتزاع فى الخارج
بل هو مجرد اعتبار
للعقلاء كالملكية التى لا يوجب اعتبارها او عدم اعتبارها زيادة او نقصانا فى الخارج
بل هى تابعة لا
عتبار المعتبر و باقية ببقائه .
| 363 |
ان قلت : ما هى حقيقة الاعتبار ؟ قلنا : انها عبارة عن سلسلة من الفروض و التشبيهات التى يترتب عليها
آثار عقلائية
لتوافقهم عليه
فهى فروض ذات آثار عقلائية
فانهم مثلا يلاحظون الملكية التكوينية
الخارجية التى اتمها و اكملها مالكية ذات البارى تعالى لعالم الوجود ( و هى نفس سلطته و احاطته على
العالم ) و من مصاديقها مالكية الانسان على اعضائه وصور ذهنه
و مالكيته على افعاله بواسطة الاعضاء
فان جميع ذلك سلطات تكوينية خارجية . ثم انهم يفرضون فى عالم الذهن امرا يشبه ذلك و يرون لزيد مثلا
سلطة على الدار الكذائية
كسلطته على اعضائه
و هكذا فى الزوجية فيلاحظون زوجية مصراعى الباب فى

/ 1160