انوار الاصول نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

انوار الاصول - نسخه متنی

ناصر مکارم شیرازی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

نظير جواز ترك الصيام فى الحضر
او جواز ترك صلوة الجمعة فى عصر الغيبة على قول بعض . 5 و منها المناصب كالولاية على الوقف او على
الصغير او على الامة و كولاية القضاء و الوصاية و الوكالة و النيابة
ولا شك فى انها من الامور
الوضعية التى يتعلق بها الوضع والانشاء
فالشارع يجعل الانسان وليا او قاضيا او وكيلا
فهى مجعولة
مستقلا و بالاصالة كما يحكم به الوجدان
اللهم الا ان يقال ان الولاية على الصغير و القيمومة عليه
مثلا تنتزع من حكم الشارع بجواز تصرفات الولى فى اموال الصغير . ثم ان اطلاق الحكم بماله من المعنى
المعروف عند الفقهاء على الولاية و كذا غيرها من انواع المناصب و كونها من الاحكام الشرعية مشكل جدا
( و ان كانت من الامور الوضعية المجعولة ) سيما فى ما اذا كانت جزئية شخصية كالولاية المجعولة لشخص
خاص على منصب خاص
لان الاحكام كلية
و الجزئية و التشخص من خصوصيات المصاديق
و ان شئت قلت : ان كون
هذه المناصب فى كثير من الموارد جزئية شاهد على عدم صحة اطلاق الحكم عليها . 6 و منها الملكية و
الزوجية و الحرية و الرقية و نحوها و كذلك الحقوق كحق الشفعة و حق التحجير
فهل هى مجعولة بالاصالة
او انها منتزعة من مجموع من الاحكام التكليفية كجواز البيع و الاكل و سائر التصرفات بالاضافة الى
الملكية ؟ الصحيح امكان كلا الوجهين عقلا
لكن الوجدان حاكم على الاول
اى انها مجعولة بالاصالة
لان لازم الوجه الثانى ان البايع مثلا فى قوله[ ( ملكتك]( يكون ناظرا الى الاحكام الكثيرة المتنوعة
التكليفية المترتبة على الملكية
و هذا بعيد عن الفهم
| 370 |
العرفى جدا
و مخالف للوجدان عند انشائها
و الشاهد على ما ذكرنا ما مر من ان هذه الامور انعكاسات من
امور تكوينية يشبهها فى عالم الخارج
و ان الذهن يرسم اشكالا فرضية لما فى الخارج فهى مجعولة
بالاصالة
و موضوعة مستقلا من ناحية الذهن بالمقايسة مع الخارج
ففى الملكية يجعل صورة فرضية
للسلطنة على شىء كسلطنة الانسان على اعضائه و جوارحه . 7 و منها الحجية فى باب الامارات و غيرها من
الحج الشرعية و العقلائية
كحجية خبرالواحد . و التحقيق فى هذا القسم مبنى على ملاحظة المبانى
المختلفة فى باب الحجية
و لذلك نقول : لوكان المبنى ان الحجية عبارة عن جعل حكم مماثل فمعنى حجية
خبر الواحد الدال على وجوب صلوة الجمعة ان الشارع جعل وجوبا ظاهريا طريقيا لصلوة الجمعة
مماثلا

/ 1160